ראש חודש אלול עת רצון
ראש חודש אלול - עת רצון במעגל השנה
חודש אֱלוּל בסוד האותיות
חודש אלול - אני לדודי ודודי לי
עיגולים של תקווה לשנה חדשה עם יציאתו של מזל אַרְיֵה.
'אַרְיֵה' ראשי תיבות: אלול; ראש השנה; יום הכיפורים; הושענא רבא.
מה נשנה השנה הזאת מכל השנים?
שנה מלשון שינוי לשנות ולעשות אחרת או לִשְנות ולחזור על אותם דברים?
החודש הזה הוא זמן מיוחד חודש הרחמים והסליחות, לעבור דרך 'שער בזמן' של 30 יום עד ראש השנה – ימי המכונים 'עת רצון' שהמלך בשדה, ועוד עשרה ימי תשובה, סך הכל ארבעים יום עד יום כיפור לבנות תהליך לשינוי תודעתי.
אֱלוּל ראשי תיבות 'אני לדודי ודודי לי' ארבע מילים המסתיימות באות יו"ד – [י'=10] 4 פעמים 10 אלו הם ארבעים יום מראש חודש אלול עד יום הכיפורים, בהם היה משה על ההר.
בפעם השלישית עלה לקבל את התורה אחרי חטא העגל וירד עם בשורת הסליחה והמחילה עם 13 מידות הרחמים – 13 צינורות של רחמים. אלו הם ימי תשובה, סליחה ומחילה מאהבה. 13 גימטריה אהבה. אנו נקראים לבוא בימים אלו מאהבה, אז הם יהיו לנו 'עת רצון' להשיל מעלינו את המיותר ולבוא בשער לשנה החדשה.
מהו 'רצון' בסוד האותיות
"רצון" אותיות "צִנוֹר" אותיות "נוֹצַר" מלשון מתהווה ובשינוי תנועה (ניקוד) מתקבל "נוֹצֵר" מלשון שומר.
כשהרצון מחובר לרצון עליון אז נוֹצר ומתהווה הדבר.
הרצון העליון הוא ה' יתברך שמו = רצון [= 346]
אולם כל עוד הרצון איננו מבורר, הוא נשאר בגדר מחשבה, הוא עדיין בגדר "נצור", מלשון שמור.
איך מתחברים לרצון?
עבודת בירור הרצונות דורשת התבוננות עמוקה על ידי חשבון נפש: ניקוי ופינוי הישן והמיותר כהכנה והכשרת הקרקע לשינוי מהותי לקראת השנה החדשה שתבוא. כמו חרישה וזריעה אח"כ קליטה וקצירה (הרבי מלובביץ באגרת קודש).
כל מהות האדם היא 'רצון'
הרצון מהווה את הבסיס לקיום שליחותו של כל אדם בעולם. חובתו להיות בחיפוש מתמיד אחר האמת. אנשים נוסעים לחו"ל לחפש את עצמם, אחר הרצון שלהם, אך הוא בתוכו עמוק בפנים. רצון פנימי מניע אותנו לחפש.
יש רצונות מרצונות שונים. כל אחד ורצונו בזמנים ובמצבים משתנים. ללא רצון כלשהו, אדם לא זז! אך הוא מתעתע בנו. לא תמיד הוא ברור לנו ולא תמיד אנחנו יודעים לדייק ולהגדיר מהו אותו רצון?
כל רצון המאיר בלב האדם, הוא רצון אשר בשורשו נחצב מהרצון העליון המגיע ומאיר במוחו של האדם בהתאמה לטבעו, אופיו, תיקונו ודרך חייו.
אדם חייב לעשות בירור של הרצון, עד שיגיע ויגע באמת הפנימית שלו. עד אז נפשו תרגיש בחסרון: חוסר השלמה עם המציאות וחוסר סיפוק.
כדי לברר מהו אותו רצון פנימי, אנחנו נדרשים לעצור ולהתבונן באמת פנימה.
התבוננות פנימית
אֱלוּל בארמית פירושו התכנסות פנימית, קורא לנו להתבוננות פנימית ובירור הרצון.
בירור הרצונות נעשה על ידי חשבון נפש, בניקוי ופינוי הישן והמיותר כהכנה והכשרת הקרקע לשינוי מהותי לקראת השנה החדשה שתבוא.
"תהא השעה הזאת שעת רחמים ועת רצון מלפניך"… תפילת בקשה הנאמרת בחודש אלול ובעשרת ימי התשובה, מעוררת רחמים על האדם לשוב בתשובה לעשות רצון ה' כרצונו.
'תשובה' מלשון 'שיבה' – לשוב אל מקור הרצון מכל הבלבולים שהיו משך השנה שהסיטו לרצונות אחרים. להתבונן היכן אנחנו חווים פירוד וניתוק בתוכנו, איך לחבר ואיך ליישר את כל הבלבולים שהסיטו אותנו לרצונות זרים לנו, על מנת שנוכל לשוב אל המהות השורשית שלנו . 'תשובה' מלשון 'שיבה' – 'לשוב הביתה' אל המקור – אל הרצון העליון.
להשליך מעלינו ולנקות את מה שמיותר כדי לתקן את החלקים שהתנתקו בתוכנו.
'תיקון' אותיות 'ניתוק' – 'תינוק', לתקן את הנתק שנפער בתוכנו כדי להגיע נקיים כמו תינוק לקראת השנה החדשה. התעלמות מבירור כמוה כבריחה – יש לנו את הבחירה לשנות
תשובה לשנה החדשה
"ותשובה ותפילה וצדקה – מעבירין את רוע הגזירה" (חז"ל )
תפילה היא לא רק מסידור, תפילה מעומק הלב קורעת רקיעים.
צדקה היא לא רק פרוטה בקופה, תרומה היא עשייה למען הכלל, ולאו דוקא כספית.
אילו רק היינו מבינים את חשיבותם ואת הכח שיש בהם לשנות כל מצב שנגזר על האדם מלכתחילה, על פי גורלו ומזלו, היינו עוצרים הכל כדי 'לעשות תשובה' שתביא את השינוי.
הגורל והמזל מיועדים למי שאינו מוכן לשנות ולהשתנות.
הבורא שקבע גורל כללי לאדם, הוא גם זה שנותן לאדם את הכח לשנות את גורלו.
תשובה היא תהליך הנעשה בשלושה שלבים
שלב ראשון – הכרה – להכיר בעובדה שאנחנו הולכים בדרך שאיננה מתאימה עוד.
שלב שני – חרטה – חרטה ורצון לשוב מאותה דרך.
שלב שלישי – שיבה – לשוב מאותה דרך לאחר חרטה אמיתית.
פשטות ותמימות
עבודת הימים של חודש אלול היא עבודה של “פשטות ותמימות”, כמו שאנו אומרים בתפילה “לא בחסד ולא במעשים באנו לפניך, כדלים וכרשים דפקנו דלתיך”. בימים אלו אנו נשענים על החסד חינם של התורה המסתתרת בבריאה שאינה תלויה במעשינו, ובפשטות אנו מבקשים מתנת חינם מבורא עולם “כי עם ה’ החסד והרבה עימו פדות”
להסתכל עם הפנים קדימה לא להתעסק עם העבר. רבי יצחק הלוי מברדיטשב אומר, עבריין הוא לא רק מי שעבר על החוק, עבריין, לשון עבר, כל הזמן עסוק בעבר, מביא את העבר להווה ואינו מתקדם.
"אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי" (שיר השירים)
דוֹדִי הוא כינוי לקב"ה. הלשון אומרת אני לדודי קודם אח"כ דודי לי.
על האדם לעשות את ההשתדלות קודם אח"כ לראות את התוצאות
"אחר המעשים נמשכים הלבבות"
כל מעשה, מתחיל במחשבה ממשיך לדיבור ויורד לפעולה.
אורך הזמן שבין הרצון ועד להתגשמותו הוא זמן המתנה אשר ניתן במתנה לשם תהליך להתרגל לשינוי.
הבתולה מביאה איתה את הכוח לשנות ולהתחדש באינסוף התחדשויות המפעמות בתוכנו ומחכות לשנות ולהתחדש עם השנה החדשה.
תהא השעה הזאת שעת רצון לכל קול תפילותינו בחסד וברחמים.
לקריאה נוספת על חודש אלול דרך השם בסוד האותיות – הבתולה ברחם וברחמים