י"ז בתמוז, הוא פתח המיצר של ימי "בין הַמְצָרִים"
שלושה שבועות עד תשעה באב
מפרשים אומרים אלה הם ימי צרה מֵצרים בצער וצרות,
זמנים קשים ומסוכנים של הגבלה וצמצום שהשיגו את ישראל לאורך ההיסטוריה.

זה התחיל בשבירת הלוחות הראשונים שמשה שבר כתגובה לחטא העגל
והמשיך לחורבן בית המקדש הראשון והשני כאשר נפרצו חומות ירושלים.

סיפורי התורה ואירועים בהיסטוריה של עם ישראל
הם לא רק סיפורים ברובד הפשט, הם מקפלים בתוכם מטאפורות ומסרים

ירושלים מסמלת את המקום הכי פנימי,
את הנקודה השלמה שנמצאת בתוך כל אחד ואחת.
מהי החומה שנפרצה?
חומה, מלשון תחום, גדר והגדרות שאדם תוחם ומגדיר לעצמו.
תחילת הנפילה של החומה היא טשטוש בין תחומים:
בין נכון ללא נכון, בין מתאים ללא מתאים לכל אחד.

גם חומות ירושלים שנפרצו וגם לוחות הברית שנשברו
מעידים על משבר אמון ואמונה באמת הפנימית.
לעם ישראל בכלל ולכל אחד בפרט יש תקופות של בין הַמְצָרִים פרטית שלו.
במגילת איכה הנביא ירמיהו מקונן
'כל רודפיה השיגוה בין הַמְצָרִים '.

שואל המדרש,
'בין הַמְצָרִים' האם הם הסיבה לצרות שבאו על ישראל או התוצאה?
פירוש אחד אומר, בין המצרים זו הסיבה ולכן 'כל רודפיה השיגוה'
פירוש שני אומר בין המצרים הוא התוצאה לכן 'כל רודפיה השיגוה'

הַמְצָרִים הם עניין של השגות.
השאלה איך יוצאים להשיג השגות? הכל עניין של בחירה
מבלי לעצור ולהגדיר הגדרות ויעדים?
אז חווים עכובים ומגבלות עד כדי צרות וכאב.

או
עוצרים לפני שיוצאים להשיג השגות?
שמים הגדרות וגבולות ברורים,
כדי שתתאפשר השגה שלמה.

ואז
מן המצר 'כל רודפיה השיגוה בין הַמְצָרִים יבוא השינוי,
באים לנחלה בלי מְצָרִים 'נתתי נחלה ללא מְצָרִים בלי גבולות ומגבלות, הכל אפשרי – השמיים הם הגבול!

הנביא זכריה התנבא: "צום הרביעי (י"ז בתמוז) יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ"
מי יתן ויהיה זה במהרה בימינו יהפכו ימי הצום לימי חג ושהשמחה תשרה בבית מקדשנו אמן ואמן.

אלי לנדאו

אשמח לכל סימן או תגובה שלך לתוכן . .

אני מזמינה אותך להצטרף לחברים בקבוצת "דרך השם"
לניוזלטר חודשי ב-לוגיה קבלית לקבלת מאמרים מקצועיים

יש למלא פרטים כאן בתיבה
והמאמר הבא ישלח אליך בשמחה .