שבועות דרך השם בסוד האותיות

7 שבועות של הכנה למעמד החופה ב-שבועות.
'שבועות', לשון יחיד 'שבוע', מלשון 'שבועה'
נשבענו זה לזו לנצח נצחים
הקב"ה מקדש את ישראל
כמו חתן המקדש את כלתו
"הֲרֵי אַתְּ מְקֻדֶּשֶׁת לִי בְּטַבַּעַת זוֹ"
הרי את מיוחדת לי, מובדלת לי מכל הנשים,.
לטבעת יש קשר מהותי פנימי ועמוק לברית הנישואין,
צורתה העגולה, "עיגול" שאין לו סוף ולא התחלה, אין מעלה ולא מטה.
מסמלת את האור הסובב כל עלמין.
מסמלת גלגל חוזר על עצמו במחזוריות הטבע
מסמלת את ההטבעה הטבעית של הטבע
מסמלת את ההשלמה והאיחוד בין שני חצאים שהיו נפרדים – לאחד שלם.
בברית הנישואין נוצר איחוד ונשלם הקשר בין איש ואשה – נוצר מעגל חיים שלם.

התורה היא הטבעת בה קידש הקב"ה את עם ישראל
מעמד הר סיני אירוע קוסמולוגי מלווה בפירוטכניקה גרנדיוזית. שם נאמר, "וְכָל-הָעָם רֹאִים אֶת-הַקּוֹלֹת" היתכן לראות את הקולות?
פרשנים מסבירים, בני ישראל "ראו" את מה שבדרך כלל "שומעים". הם "ראו" את אותיות שפת הקודש מצטרפות למילים ולדיברות.
הגילוי הזה ממחיש את הקשר בין עשרת הדברות במעמד הר סיני לבין עשרה מאמרות שנאמרו בכח האותיות, בהן נברא העולם. האותיות הן כלי היצירה של הבריאה ובהן גנוזות כל אפשרויות היצירה, אלה נמסרו לאדם במתנה.

בעשר ובעושר
10 עומד בבסיס הבריאה – מ-10 מאמרות, ל-10 דברות דרך 10 מכות.
בספרות הקבלה, 10 מכונה בשם 'המספר השלם'. בסיס השלמות, מכיל בתוכו הכל.
מספרים אינם רק סימנים מתמטיים גרידא. למספרים יש אופי ומשמעות איכותית.
10 בנוי משני חלקים: המספר 1- זכרי, קו בודד, מתניע תהליך ראשוני כלשהו,
ו-0 – נקבי, עגול, כמו טבעת, סוגר מעגל מחזורי שהתחיל בקו בודד, מבקש להתמלא.
1 ו-0 הם צפנים יקומיים.
כל הבריאה פועלת על פי אותו צופן ברמת הכלל והפרט.
גבר ואשה, זכר ונקבה, זכור ושמור, עשה ואל תעשה – ביחד משלימים תהליך שלם של יצירה.
עשר מהווה בסיס למילה עושר המייצגת שפע
10 הדברות, הם קודים של כללי התנהגות מוסרית ואתית בין אדם למקום ובין אדם לאחר במגוון מצבים בחיים.
קוד, מערכת ההפעלה לחיים לאור 10 הדברות מעניקים אושר ושפע הן רוחני והן בגשמי.
הכל בקול הדיבור
התורה ניתנה בדיבור כדי שנשמע ונתעורר להקשבה.

רות המואביה, זכתה שתקרא מגילה על שמה בחג מתן תורה, מגילת רות
בהליכתה אחר נעמי רות קיבלה את התורה בכל רמה ודרגה
הזהר מגלה השם 'נעמי' במהותו הפנימי הוא 'נעם ה". רות עזבה הכל והלכה אחר נעם ה' תורת ישראל.

כן יתרו, זכה שפרשת 'מתן תורה' תיקרא על שמו.
יתרו, כהן מדין ככומר שעבד עבודה זרה, עשיר, בעל נכסים ומעמד של כבוד. איש חכם שראה, שמע, חווה, ניסה, הכיר וידע כמעט הכל הבין שיש בתורה משהו אחר ושונה ממה שידע עד היום.
הוא נוטש את הכמורה את העושר את הכבוד ואת כל אשר לו למען הדבר האמיתי ומברך את ה'. "בָּרוּךְ יְהֹוָה". הוא הראשון לברך את ה' בידיעה פנימית עמוקה, בהכרה נטולת כל אינטרס או התניה, הכרה מלאה שהאלוהים הוא אחד .

יתרו, הגר הראשון שהתייגר וגייר את כל משפחתו. דבק בה', בדומה לרות שדבקה בנעמי, והלכה אחר נעם ה'.
שניהם ממחישים דבקות נטולת כל אינטרס כשעשו את הבחירה לעזוב את עברם למען השם.

"במקום שבעלי תשובה עומדים, צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד".
'רות' ו-'יתרו' אותיות "תור" ו"תורה"

"תור" הוא מבנה נתונים הבא לעשות סדר בקובץ של חוקים כדי להיות שותפים לבריאה
"תור" מעיד על אדם ה-תר ומחפש אחר האמת הפנימית המצויה במהות העמוקה של התורה

המשמעות האמיתית של מתן תורה היא בקבלתה
עד שהתורה תתקבל, עוד יידרש תהליך ממושך של הפנמה וקבלה.
התורה ניתנה, אך כל אחד מקבל אותה בצורה אחרת: כהן, לוי, ישראל, עשיר, עני, יתום, אלמנה וכן הלאה, זאת ועוד כל אחד מקבל את התורה על פי מדרגתו, בכל יום אנחנו מקבלים אותה אחרת

ליל שבועות מכונה בשם "הלילה של הכלה "
הלילה הזה הוא ליל הזיווג בין כנסת ישראל, הכלה, לחתן קב"ה
חג שבועות קורא לנו בכל שנה מחדש, להתקדש בטבעת התורה, להתחדש בה ולקבל את מה שניתן לנו באותו מעמד.

מי יתן ונתאחד בלב אחד ונקבל בכל יום מחדש את התורה מאהבה לאהבה

לכל המבקשים את זיווגם לבניין עדי עד עם זה שאהבה נפשכם
אמן ואמן!

בשם כל ישראל, שתפו באהבה לזיכוי הרבים
"אמר רבי אלעזר א"ר חנינא כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם"

אליזה לנדאו – התבונה דרך השם