מ"ט ימים מונים בספירת העומר עד שמתגלים מטמונים
ימים שהם מ"טמונים כל יום אוצר בתוכו מטמון מאיר כספיר עד שמגיעים ליום ה-50 שהוא למעלה מן הטבע.
כמו ביובל שנים, השנה ה-50 היא למעלה משבע שמיטות יש בה בחינה רוחנית גבוהה למעלה מן הטבע שאז כל החוקים משתנים, שומטים את החובות ועבדים יוצאים לחופשי.

עבדים היינו במצרים, היינו במדרגה רוחנית נמוכה ביותר
היה צורך בנס גדול שיאפשר שינוי תודעתי של יציאה מעבדות גשמית ושעבוד רוחני של אמונות תפלות ומגבילות לחירות מחשבתית רגשית ופיזית רגע לפני שנפלו לשער החמישים שאין ממנו חזרה.

על מנת להיטהר מטומאת המדרגות בהן היו שרויים במצרים, היו נחוצים להם שבעה שבועות של טהרה שהם 49 יום כמספר שערי הטומאה שנפלו אליהם.

מקור מצוות ספירת העומר בספר ויקרא כ"ג, ט"ו-ט"ז.
"וּסְפַרְתֶּם לָכֶם, מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת, מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם, אֶת-עֹמֶר הַתְּנוּפָה: שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת, תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה. עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת, תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם; וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה, לַה'"

בכל שנה כל אחד מישראל מצווה לספור
כתוב וּסְפַרְתֶּם לָכֶם, ספירה פרטית לעצמכם.
היות וכל אחד נמצא במדרגה רוחנית אחרת וכל זמן מצריך רובד אחר בתהליך של הזדככות, טהרה ותיקון המידות המדרגה בה הוא נמצא.

ספירת העומר משחזרת את התהליך שעשו בני ישראל במדבר משך 49 ימים.
מיציאת מצרים בה התמלאו באורות גדולים בכח המאור הגדול של חג הפסח. יצאו מעבדות לחירות, נקרע בפניהם הים, נקרעו בפניהם גבולות המציאות המוגבלת והזמן.
אח"כ באה הנפילה, האורות הגדולים נעלמו ובמקומם נכנסו אורות ה"קטנות". "קטן" אומר האר"י הקדוש, הוא זה שאינו מסוגל לשלוט ביצריו ונשלט על ידי רצונותיו ורגשותיו, ממש כמו ילד קטן
ועד שנגיע לבגרות רוחנית ונפשית עלינו לעשות הכנה בבניית כלים לאורות ה"גדלות". צעד אחר צעד, מדרגה אחר מדרגה, יום אחר יום, משך 49 ימים, עד שנגיע למעמד הרם – מתן תורה בהר סיני ביום החמישים הוא ליל שבועות המכונה בזהר "הלילה של הכלה" בו כנסת ישראל עמדה ככלה מקודשת ביום חופתה בבעלה הקב"ה בטבעת התורה.
אלא מה? הכלה איננה מבינה שהיא כלה.
היא שרויה בגלות, בתודעה של "קטן" של פחד וחושך.
על כן היא אמורה לעשות עבודת הכנה, לעבור תהליך בניה והכלה המתחיל בבדיקה וספירה לעדן את מידותיה.

מצוות הספירה בנויה כחטיבה אחת.
"וּסְפַרְתֶּם לָכֶם, שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה… תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם…"
המצווה צריכה להיות תמימה ושלמה, זהו תהליך מובנה הכרוך בעלייה והתקדמות מתמדת והדרגתית יום אחר יום, לאט לאט אל עבר התיקון עד שנזדכך כתינוק.

התהליך יקבע את התוצאה
אי אפשר להתחיל את הספירה מהאמצע או אם שכח לספור יום אחד, לא יוכל להמשיך לספור היות ופגם בתהליך.
ואם ממשיך לספור, ממשיך בלא ברכה כפי שנפסק להלכה.
ר' יחיאל מיכל מזלוטשוב דימה את עובד ה' לאיש הנוסע בעגלה במעלה ההר, אם יעצור באמצע העלייה עגלתו תיפול מטה והוא יאבד את כל מה שהשיג עד עתה.

הבא להטהר מסייעין לו.
ימי ספירת העומר מכל ימות השנה, טומנים בתוכם מ"טמונים – מסרים פנימיים איך לצאת מ-מ"ט שערי הטומאה שלנו עד שנכנס לשער החמישים

"ספירה" מלשון מִסְפר סיפור וספיר.
מצוות ספירת העומר היא לא עוד מצווה. הספירה אמורה להיעשות מתוך קדושה שיש בה כח מאיר ומאחד בין כל חלקי הנשמה.
הספירה מאירה כספיר כל שער מ-49 השערים לעשרים וארבע שעות. לכן חשוב לספור בזמן אחרי תפילת ערבית, אז מתחיל היום.

כל יום מסמל שלב חדש בתהליך הדרגתי של תיקון הנשמה.
יש לדעת את המשמעות הפנימית הטמונה בכל ספירה על מנת שהתהליך יקרה מתוך מודעות מלאה ופעילה בהתאם לכל שלב בספירה.

טבע זה שבע: שבעה ימי בריאה, 7 צבעי הקשת, 7 ימים בשבוע, 7 מידות – תכונות אב של מבנה הגוף והנפש
כל דבר בעולמנו מחולק ל-7 מתוך 7 הספירות התחתונות מתוך 10 הספירות המסמלות שלבים בהתקשרות בין הבורא והנבראים ובינם לבין עצמם.

ספירת העומר נעשית בשבעה שבועות כנגד שבע ספירות עליהן מושתת העולם: חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד, מלכות

זה לעומת זה בראם, קדושה לעומת טהרה, זכר לעומת נקבה וכו'

חסד הספירה הראשונה מביאה את הטוב האלוהי והשפע האינסופי בלי חשבון ובלי צמצום
היא מסמלת את החסד, את כוח האהבה והנתינה מעצמנו. אהבת הטוב, התקרבות, התחברות, והרצון להיטיב, רצון לקבל על מנת להשפיע
לעומת זאת, בחסד יש הטבה שאין לה גבולות לא מבחינת האיכות ולא מבחינת הכמות אינה מתחשבת בצרכיו של המקבל ויכולה להעניק לו הטבה שיכולה להזיק לו.

גבורה נקראת גם ספירת "דין" וגם "פחד", צמצום ההארה על פי אמת נוקשה אל מי שראוי לה לפי מעשיו.
קבלה לעצמי. משמעת, ריסון עצמי, היכולת לשלוט ולכבוש את היצרים והרגשות השליליים. יכולת הסבלנות והסובלנות.
לעומת זאת, בגבורה, יש מימד הרסני של בלימה, קפדנות, נוקשות, איננה מתחשבת בחולשות

תפארת נקראת גם בשם "אמת" ובשם "רחמים".
תפארת מגשרת בין חסד וגבורה, בין נתינה מוחלטת לבין הגבלה.
היא מייצגת איזון ומביאה הרמוניה שהופכת לתפארת – יופי.
תדר של רחמים. הסתכלות מאוזנת על החיים.
התנהגות מתחשבת על פי צרכיו של האחר ונתינה באופן מוגבל,
לעומת זאת, תפארת, יכולה להיות בהתפארות והתלהבות יתירה.

נצח מלשון ניצחון וזמן נצחי.
מייצגת שקדנות, עוצמה, חוזק ושאפתנות. היכולת להציב מטרות ולהשיגן תוך התגברות על קשיים,
לעומת זאת, נצח, היא התעקשות והתנצחות.

הוד מלשון הודאה על האמת, או תודה
פיתוח של ספירת נצח, היכולת לזרום ולהתנער מעכבות מתוך הודאה, הכנעה, יראה והודיה.
לעומת זאת, הוד, עשויה להיות בכניעה מתוך התנערות מאחריות.

יסוד
מחברת בין כוחות מנוגדים, אחראית על ההישרדות. היכולת לדבוק במטרה ובחיבור אל האמת הפנימית.
המעבר בין רעיון למעשה. בין רוח לחומר עד להתגשמות במציאות.
לעומת זאת, ביסוד, עשויים לשכוח את מקור הדברים את החיבור לאמת הפנימית.

מלכות
היא השכינה, כנסת ישראל. כל הספירות כלולות בה. משמשת ככלי קיבול לשפע שירד מכל הספירות שמעליה היא מבטאת את עולם המעשה, מעשיות ואחריות מחוברת למידת הענווה,
לעומת זאת, מלכות, היא האגו והגאווה.

כל אחת מהספירות כלולה ומורכבת מיתר הספירות
כך יוצא שכל יום הוא כנגד ספירה , 7 ימים בכל ספירה בסה"כ מצטרפים ל-49 ימים – 49 צירופים.

הקבלה מדברת על כך שהאדם איננו טיפוס חד מימדי אלא מורכב מכמה מימדים, מכמה תכונות משנה של תכונת אב. כל אדם הוא תמהיל אחר של מידות בסיסיות עם תכונות משנה במינונים שונים.

הנושאים מועברים בסדנאות ללימודי רזי הנומרולוגיה בחכמת הקבלה.
למשל תכונת אב של חסד, מורכבת מתכונות משנה של חסד שבחסד , גבורה שבחסד, תפארת שבחסד
לדוגמא, גבורה שבחסד זה חסד הנעשה מתוך התגברות על מחסומים. או להיפך, לא מצליחים להתגבר על מחסומים
או נצח שבחסד – מצביע על עשית פעולה של חסד שהיא נצחית, שיש בה המשכיות. לעומת זאת, אנחנו עשויים לפעול ממקום של נתינה שאין בה כוונה אלא רק לשם ההנצחה

אין מציאות שאין בה נפילות במידה זו או אחרת
ההתגברות על הנפילה במידה מסויימת, לקום ממנה, היא הקניין האמיתי של המידה. "שֶׁבַע, יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם",
עד כמה שישמע פרדוקסלי, לנפילות יש תפקיד מכוון בתהליך של עלייה רוחנית לא לשם הנפילה אלא לשם ההתרוממות.

בספירת העומר כל יום הוא סיפור חדש המצטרף לסיפור ועוד סיפור.
לקחת אחריות על ספירתם וסיפורם בסיפור חיינו.
אין די לספור את הימים ולציין בכל יום את שם הספירה.
עלינו לעשות עבודת בירור, להקדיש תשומת לב לכל ספירה ומידה.
לבחון איך אנחנו מתחברים לתדר שמביאה איתה כל ספירה?
היכן אותן תכונות פוגשות אותנו בחיים?
מאיזה מניעים אנחנו מונעים ופועלים?
לאיזה אנשים אנחנו מתמגנטים? כן, כן, הם יספרו לנו עלינו.
אנו בני תמותה וימינו ספורים. בימי הספירה אנו מונים ומודדים את ימינו
ימי ספירת העומר פוגשים תקופה של אבלות על מותם של עשרים וארבעה אלף תלמידי רבי עקיבא שנספו כולם במגיפה משום "שלא נהגו במידה ראויה של כבוד זה לזה

ספירת העומר בין פסח לשבועות מגלמת בתוכה תהליכי עומק של תיקון
ברמת הפרט והכלל במישור הארצי ובמישור הרוחני
במישור הארצי תקופת הקציר
במישור הרוחני, כתקופת הכנה לקראת מעמד מתן תורה"

מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה, שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה:
עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת,; וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה, לַה'"
עֹמֶר היא מידת נפח הבאה מן השעורים
עֹמֶר הַתְּנוּפָה הוא קרבן פסח – התבואה הראשונה שמבשילה, תבואה גסה המשמשת למאכל בהמה
ועד שנוכל להקריב מִנְחָה חֲדָשָׁה – חיטה מזוקקת הראויה למאכל אדם נצטרך לעבור תהליך של הבשלה – זיכוך ועידון התכונות הבהמיות – "תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם"

כך ספירת העומר נועדה לעבודה על המידות, מתחילים בשעורה שהיא מאכל בהמה יקח לנו תקופה של 7 שבועות עד שנוכל להקריב מנחה חדשה – חיטה, להוציא לחם למאכל אדם.

אדם עולם קטן
שיבולי השדה גדלות כבודדות, אח"כ הן נאספות לאלומות עם חברותיהן.
כך בני האדם. גדלים כפרטים נפרדים בעולם.
רק כשהם מבשילים מתאפשר חיבור ואיחוד ביניהם לאלומה אחת להמשך שרשרת הבריאה
כמו שמתואר בספר שמות מעמד הר סיני וַיִּחַן-שָׁם יִשְׂרָאֵל. וַיִּחַן בלשון יחיד, ללמד שרק במצב של אחדות בעם אפשר להגיע למטרה משותפת.

מה הם ימינו? ימינו ספורים.
איך נחיה אותם? המטמון נמצא בספורים שאנחנו מספרים לעצמנו.

בזכות מצוות הספירה שנזכה להאיר את סיפור חיינו – אמן ואמן.
גם אם פספנו את המצווה, חבל לפספס את הספירה ואת הסיפור שהיא מגלה לנו בסיפור בחיינו.

ממני באהבה
אלי לנדאו

כל הזכויות שמורות © אלי לנדאו – התבונה דרך השם

אשמח לסימן או תגובה שלך לתוכן .

אני מזמינה אותך להצטרף לחברים בקבוצת "דרך השם"
לניוזלטר חודשי ב-לוגיה קבלית לקבלת מאמרים מקצועיים

יש למלא פרטים כאן בתיבה
והמאמר הבא ישלח אליך בשמחה .