וַיִּשְׁלַח דרך השם בסוד האותיות – הצופן לחיים

מה שלא מחסל אותנו, מחשל אותנו

שיעור בנפתולי התודעה – חישול מצבי חולשה במסע שליחות הנשמה.
וַיִּשְׁלַח מהשורש של"ח, אותיות חשל – חלש – לחש.
כל הצירופים משתלשלים מאותו השורש ומתארים השתלשלות של תהליכים בנפש, הנעוצים כולם באותו המקור. לחישת שליחות הנשמה עוברת דרך חישול במצבי חולשה במסע השליחות עד שהיא צולחת את המסע.

האות שי"ן עומדת בראש שורש ש.ל.ח שייכת לקבוצת אותיות שמוצא הגייתן בשיניים זסש"צ נוטות להתחלף ביניהן.
אם נחליף את האות שי"ן באות סמ"ך במילה וַיִּשְׁלַח נקבל – וַיִּסְלַח
אם נחליף את האות שי"ן באות צד"י נקבל – וַיִּצְלַח – כפי שצולחים נהר מצד לצד.

יעקב שהוא בבחינת אמת, בגדלותו ידע להפוך את החולשה לחישול,
את הרצון של אחיו לחסל אותו הפך לסליחה עד לתוצאה הסופית שהוכתרה בהצלחה כשצלח את כל האתגרים בדרך – ללא כל מלחמה כשכל אחד יודע את מקומו.

מסע חייו של יעקב אבינו רצוף אתגרים ומאבקים, התמודדויות והתנסויות, חוצה גבולות ומגבלות.
עוד בטרם צאתו לאויר העולם התחיל המאבק מול עשו שהמשיך על הבכורה ועל הברכות. אח"כ יבואו עשרים שנה של התמודדות בבית לבן הארמי הוא נבל הרמאי.
ואם לא די בכך, בדרכו חזרה לכנען החשש מהמפגש מול עֵשָׂו שמא יבוא למלחמה. ואז מגיע המאבק עם המלאך שרו של עֵשָׂו – כל חייו מאבקים.

יעקב אף שקיבל הבטחה מה', אף שהתחשל בבית לבן, הוא חשש מהמפגש עם אחיו, שפניו למלחמה.
הוא שולח לו מסר: "עִם לָבָן גַּרְתִּי" גַּרְתִּי אותיות תרי"ג.
מפרש רש"י, תרי"ג מצוות שמרתי ולא פגמתי, ואף על פי כן הוא נערך למפגש עם אחיו
הוא התקין עצמו בשלוש דרכים: דורון – תפילה -ומלחמה.
התקין מלשון תיקון ושינוי, כלומר, מדובר בפעולה שהיא כנגד לטבעו או רצונו ועם זאת הוא מתגבר על נטייתו הטבעית.

פרשת וַיִּשְׁלַח מקפלת בתוכה סודות עמוקים על אורחות החיים במלחמה אל מול היצר. אף שיעקב היה שרוי בכעס היה צריך לתקן עצמו ולהתגבר על כעסו ולשלוח לאחיו מתנות;

עשיו 'הנפש הבהמית' דורשת את שלה, שיתמלאו צרכיה.
חז"ל מפרשים 'יצר הרע' שמקורו בנפש הבהמית כשונא ואויב האדם.
עבודת המידות היא להתגבר על הנפש הבהמית, אבל לא להרוג אותה חלילה.
יעקב יודע שבעולם של חומר הממשלה בנפש נתונה לאחיו לכן מבקש לפייס אותו במתנות חומריות.
אותיות ראשונות במילה מתנות – 'מת'
אם יש לך שונא, אתה יכול להמית את השנאה על ידי שליחת מתנות לשנאך.
לעשות בעבורו את ההיפך ממה שהוא היה עושה בעבורך, אז גם אם הוא לא אוהב אותך, הוא כבר פחות שונא אותך. ובנוסף על החסד שעשית איתו, ה' יְשַׁלֶּם לָךְ , יְשַׁלֶּם לָךְ מלשון השלמה ישלים לך את החסר וישלים ביניכם.

יעקב זוכה לברכה
אחרי שנלחם במלאך ב-מַעֲבַר יַבֹּק.
יַבֹּק אותיות 'יעקב' בלי האות עי"ן, שהיא גם איבר הראייה. היצר מסמא את עינינו מלראות את טבע האלוקות להיות באחדות, ישראל – ישר עם האל.
עד אז אנחנו חווים מכשולים כדי לחשל אותנו בשליחותנו.

יעקב מסרב לשלח את המלאך, שרו של עשו, הוא נלחם בו ומתעקש "לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם בֵּרַכְתָּנִי". ברכה אותיות 'הכר ב…' מובא בזהר הקדוש, בֵּרַכְתָּנִי לשון עבר ועתיד. יעקב מבקש שהמלאך יכיר בברכה שקיבל מאביו יצחק ויתן לה תוקף. יכיר בו.

שינוי מן הקצה אל הקצה – מ-יעקב לישראל
י' – האות הראשונה עומדת בראש שם הויה, ובראש שמות י-עקב – י-שראל
יעקב התחיל את מסעו בעקב, מהמקום הנמוך ביותר שעיכב אותו בתחילת דרכו, עד שהתחשל, התעלה ונעשה לראש ישראל אותיות לי-ראש.
כשאדם נמצא בקטנות מוחין, חשיבה מצומצמת הוא בבחינת 'יעקב', לעומת זאת כשאדם נמצא בגדלות מוחין, בראייה רוחנית גבוה ורחבה מעבר למקום וזמן אז הוא בבחינת 'ישראל'.

יַעֲקֹב אבינו מהווה מופת לכל הדורות – חווה קשיים, נפילות ולחצים אך בסוף כל מאבק הוא יוצא ברווחים מיעקב ל-י-שראל.
מי יתן ונמצא את שביל השליחות בשביל ישראל.

בשם כל ישראל תהיו טובים!
שתפו באהבה לזיכוי הרבים

"אמר רבי אלעזר א"ר חנינא כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם"

אלי־זה לנדאו – התבונה דרך השם