ירושלים דרך השם בסוד האותיות
כח באייר יום ירושלים הכח להתחבר ללב

ירושלים דרך השם בסוד האותיות

יום ירושלים כ"ח באייר,
משפיע כח להתחבר לאחד שלם

בתורה, ירושלים מעולם לא הייתה שם עיר
ירושלים, נושאת על גבה קדושה, תורה ויראה, הלכה ואגדה, מלחמה ושלום, נקודה מרכזית בהוויית העם היהודי בעולם.

ירושלים נזכרת ברמז – מקום העקדה
ועד להיותה מקום לשכינת המקדש "המקום אשר יבחר ה' " נצטרך תהליך שלם

בסוף התהליך יראה השלם
כשאברהם נשלח למקום עקדה, למקום לא היה "שם".
נאמר לו "הַר יְהֹוָה יֵרָאֶה"
הר ה' יראה – יתגלה מתוך שלמות הראיה והיראה – שם נולד השלם!
במדרש מובא צירוף המילים יראה ו-שלם "ירושלם"

מאוחר יותר כשנחלקה ישראל לשבטים, "ירושלים לא נתחלקה לשבטים" (יומא י"ב)
ירושלים היא קניינה של האומה כולה

"ירושלים הבנויה- כעיר, שחוברה-לה יחדיו.
ששם עלו שבטים, שבטי-יה–עדות לישראל:
להודות, לשם יהוה" (תהלים קכ"ב).

לכל שבט יש דגל ואידאולוגיה משלו
בירושלים, ריבוי הגוונים והדעות הכרחי על מנת ליצור את השלם.
יחד עם זאת, חייבת להיות נקודה מרכזית אחת שתחבר בין כל החלקים – הלב
כמו הלב המחבר בין איברי הגוף.

חכמת הקבלה מלמדת
לכל דבר בעולם קיים שורש רוחני עליון
כך לירושלים יש שורש רוחני, היא לב כל העולם.

כמו לב המעניק חיים לאדם
כך ירושלים היא לב ליבו הפועם של כל העולם.
הכוזרי מביא: "כי ישראל באומות הם בבחינת הלב באברים".
הלב מושפע מכל האיברים בגוף; הן לבריאות והן לחולי חלילה. כאשר הלב חולה, בשונה משאר האיברים, כל הגוף חולה.
לאורך זמן לא ישרוד בחולי, כי אז ימות ואתו הגוף.
כאשר איבר בגוף חולה, יש בכוחו של לב בריא להבריא את אותו איבר.
כך זה באדם וכך זה בעולם – עם ישראל הוא לב כל העולם.

" לב, הוא מכלול רצונות האדם".
הקבלה עוסקת רבות במושג "לב – לב מבטא רצון – פנימי וחיצוני
הרצון החיצוני מוציא את האדם למרדף אחר רצונות משתנים חדשות לבקרים ומותיר אותו בסופו של יום עייף ומרוקן
עם רצון פנימי מפעם בתוכו – רצון אמתי – הרצון להתמלא ולהיות שלם.

ירושלים מסמלת את הארה הראשונית המתעוררת לשלמות.
זוהי הנקודה שבלב, הנקודה המאירה ומעירה את האדם להתמלא כדי להיות שלם.

"ירושלים" ביום שיקרא שמך "ירושלם"
המילה 'ירושלים' מורכבת משתי מילים: ירו-שלם
'יראה ופחד' לעומת ה'שלמות', שני הפכים, שני ניגודים.

"ירושלים" בהברה העברית יש לה הטייה של שתיים
חצויה לשניים – שני הפכים שני ניגודים – ירושלים של מעלה ירושלים של מטה,
מזרח מול מערב – יהודים מול ערבים – מזרחים מול אשכנזים – ימין מול שמאל.

שלום הוא חיבור בין שני הפכים בין ניגודים
שלום מתחיל בתוכנו – לראות את השלם על כל חלקיו.

בסיפור העקדה נולד השלם – עם סגולה
מתוך השניים אברהם ויצחק נולד תפארת יעקב הוא ישראל – עם סגולה
'סגולה' לשון 'סגול', כמו הניקוד 'סגול' – שלוש נקודות.

חסד אברהם צבעו תכלת כחול
גבורת יצחק צבעו אדום
חיבור בין האדום לכחול נולד הסגול
חיבור בין ימין ושמאל מוליד סגולה
ישראל עם סגולה, ידוע בסגולותיו בכושר הסתגלותו ובכחו הסגולי בעולם.

ירושלים החצויה, אף שחוברה לה יחדיו
בבוקר כ"ח באייר תשכ"ז – 7 ביוני 1967 מלחמת ששת הימים,
נותרה חצויה: ימין מול שמאל, ערבים מול יהודים,
דתיים מול חילוניים, מזרחיים מול מערביים.

ביום שייקרא שמה "ירושלם" תהיה שלמה
ירושלים היתה שלמה רק בימי מלכי צדק
כשקראו לה "ירושלם"

היום יום ירושלים נשא תפילה שלמה ליום ההוא,
כשמעלה ומטה יתמזגו
מזרח ומערב יתחברו –
עבר ועתיד יתאחדו…

לא יהיה כל פחד – יהיה רק שלם,

ביום ההוא כשכולם יתמזגו
יהיה הכל אחד ושמו אחד – שלם בשלום!
נעלה את ירושלים על ראש שמחתנו.

שתפו באהבה
אליזה לנדאו