ממאמרות לדברות בעשר ובעושר

במה זכה יתרו, שפרשת מתן תורה בעשרת הדברות תיקרא על שמו?
אפילו שלושת האבות לא זכו שתקרא פרשה על שמם, גם לא משה רבנו.

יתרו, חותן משה, כהן מדין, עשיר בעל שררה, מנהיג סמכותי ומכובד, ידוע בחכמתו, מספר המדרש, שהוא הכיר וידע את כל התורות. הוא היה בקיא באסטרולוגיה, קריאה בכף יד, תווי פנים,ידע לחזות בכל דרך אפשרית.

בענווה ובפתיחות מחשבתית, נוטש את הכמורה, את העושר, את הכבוד ואת כל אשר לו.
מוותר על הכל למען הדבר האמתי – בורא עולם, מודה ומברך "בָּרוּךְ ה"!.
בידיעה פנימית עמוקה, הוא ידע שה' הוא גדול מכולם, מעל כל אלוקים אחרים שידע והכיר עד היום, אין עוד מלבדו, הוא ממשיך ואומר "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל 'ה מִכָּל הָאֱלֹקים" אומר רש"י, שלא הניח עבודה זרה שלא עבדה.

"במקום שבעלי תשובה עומדים, צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד" (חז"ל)
יתרו, הגר הראשון, הלך אחר נעם ה', אח"כ נראה את רות, כמו יתרו, דבקה ב-נעמ-י אותיות נעם ה', הלכה אחר נעם ה'.

השניים ממחישים לנו מהי הכרה נטולת כל אינטרס או התניה, בזמן שעשו את הבחירה לעזוב את עברם למען דרך האמת.
בהיסטורית העם היהודי נראה עבר מפואר בין חכמי ישראל שהיו גרים: רבי עקיבא, מגדולי חכמי ישראל, מנהיגו הרוחני של מרד בר כוכבא, רבי מאיר בעל הנס, מגדולי הצדיקים שידע העם היהודי בתולדותיו. אונקלוס, חיבר את התרגום הארמי לתורה המובא כמעט בכל חומש, שמעיה ואבטליון, חכמים ודרשנים גדולים בתורה, חיו בסוף תקופת החשמונאים, שמעיה, נשיא הסנהדרין ואבטליון אב בית דין.

יתרו, רות והתורה בקול אחד
השם, צופן בתוכו את מהותו הפנימית של האדם או הדבר
יתרו, אותיות יותר וכן אותיות ויתור
גם את רות נמצא באותיות יתרו, שיש בהם אותיות יתרון ואותיות תורה.

תורה היא אור!
"יתרון האור מן החושך"
שניהם ויתרו על עברם שהיה בבחינת חושך, זכו לקבל יותר
החושך התהפך להם לאור גדול, מצאו בתורה תור של מבנה נתונים שעושה סדר בבריאה – הוראות הפעלה לחיים מקודשים תחת כנפי השכינה בנעם ה'.
רות קיבלה יותר, זכתה שממנה יצא משיח בן דוד.
ויתרו זכה שהפרשה תיקרא על שמו.

"וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ" – יתרו שמע ובא…
היכולת לשמוע את המשמעות תלויה בשומע.
יתרו לא ראה או חווה, הוא שמע את מה שכולם לא שמעו – את המשמעות הפנימית העמוקה המקופלת בנסים שעשה ה' לישראל, במצרים, בקריעת ים סוף ובמלחמה על עמלק.
כולם שמעו אך לא עשו דבר.
שמיעה, היא עניין של קליטה. היא נקלטת ונספגת בתוך כל תא ותא.
לעומת זאת, ראיה, מחוברת לשכל. אנחנו מבקשים לדעת בשכל, לראות את הדברים ולקלוט אותם בהכרה ובידיעה, אולם השכל שם חיץ בינינו לבין המהות הפנימית.
וַיִּשְׁמַע לשון משמעות. הוא שמע את מה ששאר העמים לא שמעו.

במעמד מתן תורה, ניתנה התורה, אך עד שהיא תתקבל יידרש עוד תהליך שלם של קבלה, בכלל ובפרט לפי מדרגתו הרוחנית של האדם, תפיסתו ומקומו בזמן.
כל אחד מקבל את התורה בצורה אחרת, אך יש מדרגה אחת שמחברת בין כולם – האמונה!
מדרגה שיש בה כח להעלות כל אדם ומצב מעל למקום ולזמן.

מובא בגמרא "כפה עליהם הר כגיגית"
אם בכפיה, למה אמרו קודם "נעשה ונשמע"?
כפיה, היא שלילת בחירה חופשית. אין בה הזדהות והפנמה, היא איננה מושרשת ולכן עלולה להביא לתגובה הפוכה – של אנטי. זאת ועוד, כל דבר הבא אל האדם בכפיה, אינו מחזיק מעמד.

הקב"ה לא כפה את קיום התורה במובן הרגיל של כפיה. אלא, כפה את ההתגלות במעמד הרם בו הוא מתגלה אליהם פנים אל פנים.
לא היתה להם בחירה בעניין.
אומר ה'שפת אמת', בגלל הקדמתם 'נעשה' ל'נשמע'. וַיַּעֲנוּ כָל הָעָם יַחְדָּו וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה'נַעֲשֶׂה, משקף את התבטלותם הגמורה של ישראל כלפי ההתגלות וכלפי האמת שאותה הקב"ה עתיד להביא להם.

ממאמרות לדיברות בעשר ובעושר
ב-10 מאמרות נברא העולם,
ב-10 דברות קיבלנו את התורה עליה נאמר בפרקי אבות, אל תקרא "חרות" אלא "חירות".
ועד שיצאנו לחופשי צריך היה לעבור דרך 10 מכות.

10 בבסיס הבריאה
בספרות הקבלה, 10 מכונה בשם 'המספר השלם'. בסיס השלמות, מכיל בתוכו הכל.

מספרים אינם רק סימנים מתמטיים גרידא. למספרים יש אופי ומשמעות איכותית.
10 בנוי משני חלקים: המספר 1- זכרי, קו בודד, מתניע תהליך ראשוני כלשהו,
ו-0 – נקבי, עגול, כמו טבעת, סוגר מעגל מחזורי שהתחיל בקו בודד, מבקש להתמלא.
1 ו-0 הם צפנים יקומיים.
כל הבריאה פועלת על פי אותו צופן ברמת הכלל והפרט.
גבר ואשה, זכר ונקבה, זכור ושמור, עשה ואל תעשה – ביחד משלימים תהליך שלם של יצירה.

עשר מהווה בסיס למילה עושר שמייצגת שפע
10 הדברות הם קודים של כללי התנהגות מוסרית ואתית בין אדם למקום ובין אדם לאחר במגוון מצבים בחיים.
קוד, מערכת ההפעלה לחיים לאור 10הדברות, מעניקים אושר ושפע הן רוחני והן בגשמי.

ההשתלשלות הטבעית של כל התנהגות או פעולה בחיים, מתחילה במחשבה, ממשיכה בדיבור עד לעשיה.
כך גם סדר השתלשלות הופעתם של עשרת הדיברות.
אָנֹכִי ה' אֱלֹקיךָ… לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹקים אֲחֵרִים – מחשבה
לֹא תִשָּׂא אֶת-שֵׁם ה' אֱלֹקיךָ, לַשָּׁוְא – דיבור
זָכוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת, לְקַדְּשׁוֹ… כַּבֵּד אֶת-אָבִיךָ, וְאֶת-אִמֶּךָ – מעשה

חשוב שנבין את משמעות הדיבור של כל דיבר.
הדיבר "לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא" מקבל משמעות עמוקה . דיבור לַשָּׁוְא , הוא דיבור ריק שאיננו מחובר לכוונה או למהות העמוקה של הדיבור.
לַשָּׁוְא גם מלשון השוואה.
אנחנו נוטים לעשות השוואות בינינו לבין האחר בין העבר להווה ולעתיד.
בתהילים כתוב "שִׁוִּיתִי יְהוָה לְנֶגְדִּי תָמִיד". שִׁוִּיתִי לשון שיוויון לקבל את הטוב ואת המיותר בחיינו בשיוויון נפש.

הדיבר, לֹא תַעֲשֶׂה לְּךָ פֶסֶל לא תעשה לך דברים שהם פסולים ומסולפים מההוראות שקיבלת.

לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ … וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ אדם החומד את ביתו של השני, שלא יתפלא אם יקבל את כל החבילה, גם את כל הצרות והחובות של חברו.

אותיות מתגלגלות במראות ובקולות
מעמד הר סיני אירוע קוסמולוגי מלווה בפירוטכניקה גרנדיוזית.
"וְכָל-הָעָם רֹאִים אֶת-הַקּוֹלֹת היתכן לראות את הקולות?
אומרים חז"ל:"רואין את הנשמע ושומעין את הנראה", "ראו" את מה שבדרך כלל "שומעים".
הם "ראו" את אותיות שפת הקודש 'קוד אש' הבריאה, מצטרפות למילים ויוצרות את הדיברות.
ראו את הנס – ראו את הנאמר

פיזיקאי ומהנדס אלקטרוניקה בשם יעקב גוגנהיים פיתח תוכנת מחשב ייחודית ומהפכנית שבעזרתה תנודות גלי הקול מוצגות בצורת אותות גרפיים.
למשל ציוץ של ציפורים נראה בדמות ציפור. הוא הצליח ליצור הדמיה אקוסטית של אותיות . הגייה ברורה ומדויקת של האותיות בלשון-הקודש יוצרת גרפים בצורת האותיות (בכתב אשורי).

הגילוי הזה מצביע גם על הקשר בין עשרת הדברות במעמד הר סיני לבין עשרה מאמרות.
כוח הדיבור והכתיבה ניתנו לאדם ועליהן שורה הרוחניות.
האותיות הן כלים! כל אות היא כלי יצירה של הבורא, בהן נברא העולם ובהן גנוזות כל אפשרויות היצירה ואלה נמסרו לאדם במתנה.
בדיבור, הבל היוצא מהפה משרטט ויוצר צורה של אותיות ומשמיע קול.
כל אות היא כלי כמו מיכל וכל דיבור ממלא את מיכלי האותיות בתוכן ובמשמעות שיצקנו לתוכן בהתאם לצירופים שעשינו.

הכל בקול הדיבור
התורה ניתנה בדיבור כדי שנשמע ונתעורר להקשבה.
מעמד הר סיני מעמד נסי, אתיות נס יי.
מתואר במילים: "וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר".
וַיִּחַן, לשון יחיד. אומר רש"י ישראל היו כאיש אחד בלב אחד, רק במדרגה גבוהה של אחדות, התורה יכלה להינתן.
עם ישראל הם שרי אל שליחי ה' בבריאה.
שְׁמַע! שיש בקריאת "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד" קוראת לכלל, בלשון יחיד. חודרת ומעירה את הקול הפנימי להיות אחד בקול אחד בשליחותם.

"וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים"
כל ישראל ביחד ולחוד אמורים להגיע לדרגת כהונה.
ואני תפילה שנזכה לקבל ולהפנים את תורתנו הקדושה, לכהן את חיינו בממלכת ה' –
נאמנים לשליחותינו בבריאה כ-שרי אל – אמן ואמן!

תהיו טובים!

שתפו באהבה לזיכוי הרבים

"אמר רבי אלעזר א"ר חנינא כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם"

אלי אליזה לנדאו – התבונה דרך השם