חודש אלול - במעגל השנה
חודש אלול - המלך בשדה
אלול דרך השם בסוד האותיות
חודש אלול שער בזמן - שער לשנה החדשה
מעגלים מעגלים מתכנסים ומתרחבים בפעימת החיים, אדם נע בזמן בתנועה מעגלית, עם תחנות עצירה – שבתות, ראשי חודשים, חגים ומועדים. כל תחנה היא מעין 'פתח בזמן', מביאה איתה תדר רוחני ייחודי להעלות את האדם במעלות התודעה.
שבתות, חגים, מועדים וראשי חודשים הם 'שערים בזמן' הנמשכים בין יום ליומיים. חודש אֱלוּל הוא 'שער בזמן' בן תקופה של חודש, לעבור בו לפני שנכנסים לשנה החדשה. 'שער' לעשות בו תשובה, התבוננות ובדק בית פנימי, לטהר ולקדש את השערים הפנימיים. תשובה אמיתית אינה חזרה למצב שממנו יצאנו כאילו דבר לא היה, אלא חזרה ממקום אחר, מפוקח, מפוכח ומבורר, מה נכנס ומה יוצא בכל שער, כדי להשיב את שיווי המשקל ברוחניות ובגשמיות בכל השערים ובכל השיעורים.
המלך בשדה
"המלך בשדה", המשכתו של המלך אל השדה, תלוי במעשי האדם
'שדה' הוא מקום בו זורעים ומגדלים תבואה ואילנות
ובפנימיות התורה, 'שדה' הוא מקום בו מגדלים תורה ומצוות.
בזהר מבואר, 'שדה' הוא ספירת מלכות, העולם הזה, אליו נשלח אדם הראשון מגן עדן, לעשות את העולם שיהא – כלי לגילוי אור אלוקות ה'מלך' מהמקום הפשוט – השדה – בו נמצא האדם.
זהו עת רצון לבוא לפגוש את המלך מכל מקום שאדם נמצא בו, אין צורך ללכת לשום מקום, אין צורך להחליף בגדים, אין צורך להתכונן ולהיערך לקראת המפגש עם ה', פשוט לבוא מהמקום הפשוט שלך, לבוא מהלב, לדבר בשפה שלך, שפה פשוטה, לדבר מעומקא דלבא, לספר, להתוודות ולהודות..
אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי הָרֹעֶה בַּשּׁוֹשַׁנִּים
אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי הָרֹעֶה בַּשּׁוֹשַׁנִּים (שיר השירים ו ג)
אומר האר"י הקדוש במזמור כ"ז מוזכרים י"ג שמות ה'.
"לוּלֵא הֶאֱמַנְתִּי לִרְאוֹת בְּטוּב ה' בְּאֶרֶץ חַיִּים".
לוּלֵא אותיות אֱלוּל סוד האמונה – הֶאֱמַנְתִּי באמונה שלמה שלהשתנות זה אפשרי.
לוּלֵא משמעותו "אם לא", אלמלא, הלוואי… מפרש ה"שפת אמת" אותיות לוּלֵא הן שילוב של "לו, לא". "לא" הוא בבחינת דין, "לוּ" הוא בבחינת רחמים.
אף־על־פי שאיננו מאמינים שמגיע לנו אחרי כל כך הרבה פעמים שקיבלנו "לא". החודש הזה אנחנו יכולים להפוך דין לרחמים על ידי הפיכת כל "לא" ל-"לוּ"… לוּ יְהִי!
וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר! וַיְהִי אוֹר.
אותיות אֱלוּל במילוי אל"ף למ"ד וא"ו למ"ד [=272 גימטריה) ער"ב – מלשון ערבות הדדית כל ישראל ערבים זה לזה – כלם כאיש אחד גוף אחד.
יש בכוח אמירת המזמור מראש חודש אלול עד יום כיפור ואף עד שמחת תורה, לבטל המקטרגים.
האות יו"ד בראה את חודש אלול
האותיות בראו את העולם
"המליך אות י' במעשה וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בו בתולה בעולם, ואלול בשנה". (פירוש הראב"ד לספר יצירה)
אות יו"ד היא האות הקטנה ביותר. היא נקודה כגלם מקבלת את כל הצורות, היא ראשית המעשה. וכשרוצים לכתוב איזה אות כל ההתחלות מתחילות בנקודה קטנה כנקודת האות יו"ד על כן צר בה בתולה בעולם, כבתולה שלא שלט בה עדיין שום איש" (בני יששכר) .
יו"ד בשיכול אותיות דיו, נקודה קטנטנה היא כבר התחלה
רק צריך להתחיל לצייר בנקודה קטנטנה את מה שהלב חפץ, ממנה יפציע האור
ותיוולד בריאה חדשה. בריאה אותיות בראיה – לראות אותה מנצנצת כפי שברא ה' את העולם:
בדיבור – וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים
בראיה – וַיַּרְא אֱלֹהִים
ובעשיה וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים.
סוד האמונה בחודש אלול
כח האמונה מתוך ראייה הפנימית – לוּלֵא הֶאֱמַנְתִּי לִרְאוֹת בְּטוּב ה' בְּאֶרֶץ חַיִּים (תהלים כ"ז)
לוּלֵא אותיות אלול – סוד האמונה, להאמין שאנחנו ראויים!
אף על פי שאיננו מאמינים שמגיע לנו אחרי כל כך הרבה פעמים שקיבלנו "לא".
בחודש אלול אפשר להפוך כל דין שהוא בבחינת "לא" לרחמים שהוא בבחינת "לוּ"… לוּ יְהִי!
על-ידי הסרת עורלת הלב, הסרת המחיצה של חוסר אמונה כדי שיוכל לחדור אור הבורא.
וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר! וַיְהִי אוֹר.
חודש אלול כולל בתוכו את כל השנה ומהווה מעבר בין שנה קודמת לשנה חדשה. אלול קורא להתעורר לשינוי פנימי להגיע לראש השנה כברייה חדשה, כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים -וְשֶׁשָּׁנָה זו תהיה שונה וטובה מקודמותיה.
חודש אלול כולל בתוכו את כל השנה ומהווה מעבר בין שנה קודמת לשנה חדשה. הוא קורא להתעורר לשינוי פנימי להגיע לראש־השנה כבריה חדשה, "כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים"
וְשֶׁשָּׁנָה זו תהיה שונה וטובה מקודמותיה.
"בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱ־לֹהֵיכֶם" – הקשר שלנו עם הקב"ה הוא קשר שאי־אפשר לנתק אותו, כמו שאי־אפשר לנתק קשר דם בין אב לבנו. לא משנה מה קורה בדרך – גם אם התנתקנו, התרחקנו, שכחנו מי הוא אבינו, תמיד נישאר הבנים שלו. כל הסוד הוא בשינוי זווית הראייה בהסתכלות על מצבים.
אלול לחשבון נפש
אֱלוּל הוא חודש הרחמים והסליחות.
אֱלוּל פירושו בארמית התכנסות פנימית, לחשבון נפש – 'עת־רצון' לבירור הרצון – "אחרי המעשים נמשכים הלבבות"[1].
אלול [=67] בגימטריא כמניין המילה בינה שהיא 'עולם התשובה', וממנה גם מתעוררים דינים, ואין המתקת הדינים אלא בשורשם[2].
'תשובה' אותיות תשוב ה' – מלשון שיבה, לשוב למקור הנשמתי;
שלושה שלבים בתשובה:
שלב ראשון: הכרה – מכירים בעובדה שהדרך בה הלכנו אינה ראויה;
שלב שני: חרטה – רצון אמיתי לשוב מאותה דרך;
שלב שלישי: שיבה – חוזרים בנו מהדרך הפתלתלה בה הלכנו לאחר חרטה כנה. אז זוכים לשוב למקום פנימי נינוח ומפויס בתחושה של 'שיבה הביתה' ונעשים כבריה חדשה. 'תשובה' היא מצב תודעתי שהדעת שבה למקומה ומיושבת בדעתה.
בפיוט 'ונתנה תוקף' נאמר "וּתְשׁוּבָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה מַעֲבִירִין אֶת רֹעַ הַגְּזֵרָה". ליהודי יש כח לשנות כל מצב שנגזר עליו מלכתחילה, ביום לידתו. אילו רק היה מודע לכח שיש לו מעצם שייכותו לישראל – היה עוצר הכל כדי לשנות.
מי שנאחז בגורל ובמזל אינו באמת מאמין שאפשר לְשָׁנות, ומשום כך הוא חוזר לִשְׁנות מבלי להשתנות.
הבורא שקבע גורל, הוא גם זה שנותן את הכח לשנות על־ידי תשובה ותפילה וצדקה.
[1] ספר החינוך.
[2] בני יששכר מאמר חודש אלול.