ח״י אלול יום הולדת שני המאורות
ח״י אלול יום הולדת שני המאורות - הבעש״ט הקדוש ורבי זלמן שניאור מלאדי
ח״י אלול דרך השם בסוד האותיות
מה מיוחד ביום ח״י אלול?
ח״י אלול יוֹם הוּלֶּדֶת הַמְּאוֹרוֹת של שני המאורות- הבעל שם טוב הקדוש ובעל התניא, רבי זלמן שניאור מלאדי.
שנת הלידה של
הבעל שם טוב הקדוש – ה'תנ"ח (1698)
שנת הלידה של
ר׳ זלמן שניאור בעל התניא – ה'תק"ה (1745)
ביום ח"י באלול ה'תק"ה – יום לידתו של בעל התניא מלאו לבעש"ט 47 שנים שלמות.
למעשה הוא נכנס לשנתו ה-48 גימטריה מח.
הפרש השנים ביניהם 48 מסמל את בחינת מח שנמצא בראש.
חב"ד ראשי תיבות ח׳כמה ב׳ינה ד׳עת שהם בקומת מושכל בראש.
חב״ד מרמז על שליחותו של בעל התניא להלביש את גילויי הבעל שם טוב בכלים מוחיים ושכליים – "חב"ד"
ח״י מלשון חיים וחיות
ח״י אלול מלשון חיים חַיּוּת
כמו המח שנותן חיות לכל הגוף. כך העש״ט ובעל התניא הכניסו חַיּוּת, שמחה והתלהבות בעבודת ה' מתוך לימוד פנימיות התורה.
יום ח"י באלול מקרין אור פנימי על כל חודש אלול בהכנה לראש השנה.
אלול חודש התשובה
אלול [=67] כמניין בינה
ספירת בינה בקבלה ובחסידות מייצגת את כוח ההתבוננות. עומק ההבנה של הלב דרך המח.
חודש אלול יונק את כוחו ישירות מעולם הבינה.
בינה היא המקור והשורש הרוחני של התשובה.
יש ״תשובה עילאה״ ויש ״תשובה תתאה״.
"תשובה עילאה" היא תשובה עליונה – שיבה של הנשמה למקור – לקרבת ה'. מתוארת כמרחב של חירות והתחדשות.
לעומת זאת, ״תשובה תתאה״ היא תשובה תחתונה, החרטה על החטא.
״תשובה עילאה תתאה״ בראי שני המאורות
שני המאורות: הבעל שם טוב הקדוש ובעל התניא, מייצגים את שתי מדרגות התשובה ["אגרת התשובה" תניא]
״תשובה תתאה״ – תחתונה מיוצגת על ידי בעל התניא
תשובה תחתונה נוגעת בהתבוננות פנימית לתיקון החטאים, חשבון נפש, ״סור מרע ועשה טוב״.
בעל התניא העניק כלים איך לצאת ממיצרי הנפש הבהמית מתוך התבוננות ודעת.
״תשובה עילאה״ מיוצגת על ידי הבעל שם טוב הקדוש
תשובה עליונה אינה מגיעה מחמת החטא אלא מתוך געגוע ודבקות של הנשמה בקב״ה – "שיבה" אל המקור.
הבעש"ט הקדוש לימד שכל יהודי, ברגע אחד של התעוררות תשובה מתוך אהבה, מחובר ישירות לעצמות אור אין סוף.
מתי יגיע משיח?
הבעש״ט כתב לגיסו באגרת, וכך הוא כתב:
״שאלתי את פי משיח: "אימתי אתי מר?" [מתי יבוא מר?] וענה לי:
"בזאת תדע, בעת שיתפרסם למודך ויתגלה בעולם, ומעיינותיך יפוצו חוצה…"
בעל התניא לקח את מעיינות תורתו של הבעש"ט והפיצם ״חוצה״.
"חוצה" לא רק פיזור גיאוגרפי, אלא הגעה ל"חוצה" של נפש האדם.
דרך תורת חב"ד הוא הוריד את החכמה הגבוהה, כמים היורדים ממקום גבוה למקום נמוך. כך הוא הלביש אותה בכלים של השגות שכליות וכלים מעשיים בעולם הזה. רק כך תוכל לחדור לכל מדרגה של השכל האנושי.
זכותם תגן עלינו ותעמוד לנו לזרז את הגאולה ולביאת המשיח תיכף ומיד ממש לזרז את הגאולה ולביאת המשיח.
