פרשת וירא - מראייה ליראה
הגילוי וההתגלות במסע של הארה
וירא - דרך השם בסוד האותיות
הראִיָה והירְאָה הגילוי וההתגלות במסע של הארה
כוחו של אברהם בראייה – בנשיאת עינים
הראִיָה והירְאָה במבחן האמונה בעקבות ההליכה – "לֶךְ לְךָ"
אברהם העברי מלמד אותנו לראות מעבר…
לראות את הנולד מעבר למקום ולזמן.
"וַיַּרְא" אברהם ראה בעיני רוחו, ראה בהווה וראה את העתיד. ראיה אומר רש"י זה גם ביטוי להבנה.
וַיַּרְא שורש ר.א.ה בהטיות שונות
יֵרַאֶה יתגלה בעתיד
ירְאַה דאגה, פחד וחשש לעתיד לבוא
ירְאַה יראת שמים ויראת כבוד, מגיעה מתוך גילוי או "הארה". גם זאת ראייה והרי, ראַיָה זוהי הוכחה!
כמו במַרְאָה השתקף המחזה בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא.
ההתגלות האלוקית אל אברהם היתה בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא מלשון מראה
כמו ב"מַרְאָה" השתקף המחזה
אברהם מתרומם מעל המציאות, מעל המקום בו הוא נמצא.
וַיִּשָּׂא לשון הרמה והתרוממות מעל המציאות, מעל המקום בו הוא נמצא.
אברהם מתרומם מעל המציאות ומעל כוחותיו, ואז הוא זוכה לראות דברים מעבר לזמן ולמקום.
וַיַּרְא מילה החוזרת על עצמה שבע פעמים בפרשה, וכן וַיִּשָּׂא עֵינָיו בחזרה של שלוש פעמים בפרשה.
וַיֵּרָא אֵלָיו ה' בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא
וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים
וַיַּרְא וַיָּרָץ לִקְרָאתָם
וַיַּרְא לוֹט וַיָּקָם לִקְרָאתָם וַיִּשְׁתַּחוּ אַפַּיִם אָרְצָה
וַיַּרְא וְהִנֵּה עָלָה קִיטֹר הָאָרֶץ כְּקִיטֹר הַכִּבְשָׁן
וַיַּרְא אֶת הַמָּקוֹם מֵרָחֹק
וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל
וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו בשעה שהוא חווה את גילוי השכינה
וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת הַמָּקוֹם מֵרָחֹק – בדרכו לעקוד את יצחק
וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל – בעקידה
המבנה של שלוש ושבע סך הכל עשר – כנגד עשר ספירות
וַיַּרְא מלשון יראה – שבע ספירות תחתונות
וַיִּשָּׂא עֵינָיו – שלוש ספירות עליונות. ספירת חכמה היא אור חכמה – אור עיניים.
נסיון בראייה מרוממת
אברהם אבינו בחכמתו עם כל ניסיון זוכה להתרומם מעל מדרגת עצמו
'ניסיון' מלשון נס. נס הוא דגל – לגדל ולרומם את ה'
אומר ה"נתיבות שלום", "כדי לנשאן ולגדלן, להתרומם ולהתעלות" הניסיונות מגביהים ומצמיחים, בלעדיהם אדם לא יוכל לגדול ולהגביה רוחנית.
הניסיונות שאברהם עובר הם בבואה לניסיונות שכל אדם עובר בתהליך התפתחותו.
זה רק עניין של ראייה, צרה או רחבה, האם יראה בניסיון כמשא כבד או כחלק מהמסע שלו לגדול. וכבר אמר איש חכם, "לא כובד המשא מכריע אותנו, אלא הדרך שאנו נושאים אותו".
למה קרא אברהם את שם בנו יִצְחָק?
יִצְחָק מלשון צחוק, צחקה שרה על האפשרות ללדת בן בגילם המופלג, כפי שאמרה – אַחֲרֵי בְלֹתִי הָיְתָה לִּי עֶדְנָה וַאדֹנִי זָקֵן. איך יתכן שאשה שאין לה עוד אורח נשים עם בעל זקן תוכל להרות.
אך אין דבר שיפלא מאת ה'.
יִצְחָק מלשון 'יצא חק' – הקב"ה הוציא את אברהם ושרה מחוקי הטבע כדי שיתעברו.
אחרי שצחקה שרה מגיע סיפור העקידה
וְלֶךְ לְךָ אֶל אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה עַל אַחַד הֶהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ:
אֶרֶץ, מייצגת את השלב הארצי בתוך התהליך
מסע חיינו כרוך בתהליכי התפתחות שהם מחוץ לטווח ההכרה המודעת והמוכרת, מעבר לידיעה אל עבר "הלא נודע", אל יעד לא ידוע – שָׁם – עוד אין לו שֶם ולא כיוון .
אח"כ וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה עַל אַחַד הֶהָרִים הר לשון יחיד למילה הרהר במחשבתו, וכן, המילה הר מדמה למחשבה מגבילה.
רק לאמונה יש את הכח להוביל מעבר לעולם המושגים המוכר לנו, מעבר למחשבות מגבילות, מעבר למגבלות כדי להתעלות.
אברהם אבינו הולך באהבה עם יראת האמונה גם אם זה במחיר ההקרבה קַח נָא אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ אֶת יִצְחָק והוא בן 37 שנים מתגבר על הפחד.
כמה כוח יצחק צריך היה כדי להתגבר על הפחד – הוא מבין שעוד רגע אביו מעלה אותו לעולה.
המדרש מספר שהוא אמר לאביו תחזק את הקשרים חזק יותר כך שלא אוכל לזוז.
זהו כוחה של אמונה וזהו כוחו של יצחק – מתוך יראת ה' זכה להתגבר על הפחד.
אומר הרבי מלובביץ כל אחד ואחד יכול וצריך להשתוקק לגילוי – "וירא אליו ה'"
רק צריך לפעול לגלות את התגלות ה' בכל מקום ומצב.