פרשת וישלח - שליחים במסע שליחות בעולם
פרשת וַיִּשְׁלַח דרך השם
לראות את האות בסוד האותיות - מערכות יחסים במשפחה
מה שלא מחסל אותנו, מחשל אותנו
אין לך אדם שאין לו שליחות משלו. כולנו שליחים במסע שליחות.
זה רק עניין של בחירה איך להתנהל ולהגיב.
שיעור בנפתולי התודעה לחישול מצבי חולשה במסע שליחות הנשמה.
יעקב אבינו הוא דגם לכל איש ישראלי, ולעם ישראל בכלל.
יעקב עובר מסע רצוף מעברים אתגרים, התמודדויות והתנסויות, חוצה גבולות ומגבלות.
המאבק על הבכורה ועל הברכות;
עשרים שנה של מאבקים בבית לבן הארמי שהתברר כנבל הרמאי;
בדרכו חזרה לכנען עֵשָׂו בא לקראתו ופניו למלחמה;
המאבק עם המלאך שרו של עֵשָׂו.
כל חייו מאבקים.
פרשת וַיִּשְׁלַח מקפלת בתוכה סודות עמוקים על מערכות יחסים בחיים ובפרט במשפחה.
היא מלמדת על אורחות דרך ה' מול קרובים ואל מול מלחמה עם יצרים בדמות "קליפת לבן" ו"קליפת עֵשָׂו".
מפרש הנתיבות שלום, "קליפת לבן" מתבטאת בדעות והשקפות כפירה בהשגחה פרטית ופגמים באמונה המבקשים לעקור את האדם מן השורש, מן האמונה והביטחון ב-ה'.
יעקב אבינו מתפלל לה' שיציל אותו מעשו אחיו. "הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי", מיד המניפולציות וההתחכמויות שלו, מיד מאבקי כבוד גאווה וכוח "מִיַּד עֵשָׂו" נוטריקון עין שוא. מפני תעתועי השווא של עולם השקר הזה, שמא אפול לגאווה.
מה שלא מחסל אותנו, מחשל אותנו
מפרש רש"י גַּרְתִּי אותיות תרי"ג ואף על פי כן מצוות שמרתי ולא פגמתי.
פניו של יעקב לשלום. עך כן הוא מתכונן לאפשרות שאחיו עלול לתקוף.
הוא התקין עצמו בשלוש דרכים: דורון [מתנות] תפילה ומלחמה.
התקין מלשון תיקון ושינוי, כלומר, מדובר בפעולה שהיא כנגד לטבעו או רצונו ועם זאת הוא מתגבר על נטייתו.
לתפילה, להינצל בזכות אבותיו אברהם ויצחק;
למלחמה להתגבר על הפחד ולהתחזק באמונה למרות ההבטחה שקיבל מה'.
סוד הסליחה עולה מאותיות וישלח
כל הצירופים נעוצים באותו שורש. הם מתארים השתלשלות של תהליכים בנפש המגיעים כולם באותו המקור.
ברובד גוף וָנפש, שני המחנות מייצגים את החצייה הפנימית המתקיימת בתוכנו, הנפש הבהמית – הרצון לחסל מול הנפש האלוקית הרצון להתחשל.
מערכת יחסים מורכבת, מסועפת ומסובכת בתפיסות מנוגדות, אמורה לפעול בתיאום מושלם.
אומר ה'שפת אמת': היות שיַעֲקֹב לא בא ממקום של גדלות פנימית, הקטין את עצמו – ולכן פחד.
קו דק מפריד בין נשיכה לנשיקה
וַיָּרָץ עֵשָׂו לִקְרָאתוֹ וַיְחַבְּקֵהוּ וַיִּפֹּל עַל צַוָּארָו וַיִּשָּׁקֵהוּ וַיִּבְכּוּ.
עשו בא לתת ליעקב נשיכה יצא שנתן נשיקה. המשיך קו ישיר אל אחיו, מתוך האות כ"ף עד שנעשתה ק' והמפגש הסתיים בנשיקה.
זה בכה שלא יכל לנשכו וזה בכה שמא יחזור וינשכהו.
המאבק במעבר יבק - מקטנות י־עקב לגדלות י־שראל
לרמז שהיצר, האגו והכבוד מסמא את עינינו מלראות את טבע האלוקות להיות באחדות, ישראל – ישר עם האל.
כל מערכת יחסים מתחילה בתוכנו. עלינו לפעול לשינוי מעשה כאן בעולם. לפעול מתוך גדלות – ישראל.
