שירת הים בשביעי של פסח
שירת הים בשביעי של פסח בסוד האותיות
שירת הים על שנקרע הים
הלילה הזה, שביעי של פסח נקרע הים
הלילה הזה כולנו מתפללים "בשם כל ישראל".
קריעת הים היא מטרה ושאיפה של כל אדם – לעבור ולבקע את הים של עצמנו, לפרוץ את גבולות הטבע ולהתעלות מעל זמן ומקום.
במיוחד בימים אלה, במצבים שהכל נראה אבוד ואין סוף למכשולים, זה סימן שהגיע הזמן להתקדם ולשים סוף וסיום למכשולים.
שני עניינים מהותיים בחייו של האדם – מזונותיו וזיווגו
אמרו חז"ל "פרנסה וזיווג קשים כקריעת ים סוף". (בבלי, סוטה ב).
קריעת הים מנוגדת לטבע המציאות מה הכוונה קשים כקריעת הים?
קריעה', היא פעולה המפרידה ומנתקת דבר שלם לחלקים נפרדים.
אם כך, האם באמת אפשר לקרוע ים? לקרוע מים?
מים, גם אם תנסה להפריד, הם תמיד ישאפו להתאחד.
אומר הבעש"ט כל מה שקורה בטבע נקבע עם הטבע עוד בזמן בריאתו.
בקריעת ים סוף כתוב "וַיָּשָׁב הַיָּם.. לְאֵיתָנוֹ"
אומר המדרש "לאיתנו" זה אותיות "לתנאיו".
בבריאת העולם הקב"ה התנה עם הים שבזמן שאצטרך אתה תבקע .
אחרי שהים נחצה לשניים הוא שאף לחזור לאיתנו, להתאחד עם הטבע הראשוני שלו.
כך האדם, בטבע הבריאה הראשוני, הוא נברא שלם "זכר ונקבה בראם".
כשירד לעולם הוא נקרע מחציו השני וחי בפרוד ממנו. הוא כמו חצי בן אדם השואף לחזור אל טבע הבריאה הראשוני והשלם שלו.
ועד שימצא את החצי השני שלו הוא בכמיהה להתאחד איתו כמו מים השואפים להתמזג ולהתאחד.
בגמרא (סוטה ב) מובא "ארבעים יום קודם יצירת הולד, יוצאת בת קול ומכרזת בת פלוני לבן פלוני”
אמנם כן, זיווגו של אדם ופרנסתו נקבעים מראש, מוסיף הבעש"ט, אלא שעל פי המעשים משתנים התנאים הראשונים.
אם כן, המעשים של האדם משנים את התנאים הראשונים שהוכרזו בבריאתו. מכאן, יש קושי לאחד ולמזג בין עולמות שנראים בלתי אפשריים ומנוגדים לטבע הראשוני.
בקריעת ים סוף עובר עם ישראל מעין לידה מחדש
לידה היא סוג של 'תיקון' כדי להיוולד למציאות חדשה כמו 'תינוק'.
כך גם זיווג, זה כמו להיוולד מחדש כאדם שלם.
זיווג אינו מתחיל ונגמר באיחוד. זיווג הוא עבודה לכל החיים!
פרנסה וזיווג, אינם קבועים, הם נזילים. אופיים משתנה ואינו צפוי. גם כשיש עבודה ומצאת את הזיווג, יש לדעת לכלכל את הצעדים והמעשים. לדעת לשמור עליהם במיוחד אחרי שהשגנו אותם. זהו תהליך לכל החיים – כקריעת ים-סוף.
'שִירַת הַיָּם' נאמרה לאחר קריעת ים סוף מעמד רם, דרמטי ומרגש.
עם שלם רואה את הסוף מול ים סוף – הבלתי אפשרי נעשה אפשרי. מצב שאין לו מוצא, כהרף עין מתהפך – נֶס!
היא נאמרת מדי יום בתפילת שחרית אחרי פסוקי דזמרא, וכן בשבת שירה בפרשת 'בשלח', (השבת לפני טו' בשבט) ובשביעי של פסח.
סגולה לפרנסה טובה ולזיווג – לקרוא את 'שירת הים' משך 40 יום. מתוך מודעות וכוונה פנימית עמוקה, בשבח ובהודיה, בהלל ובזמרה מביאה להשלמה ובאורח פלא הדברים נעשים מושלמים ואף משתלמים.
שירת הים היא הודיה על כל הניסים והטובות בחיינו
בין אם אנחנו בזוגיות ובין אם פרנסתנו בשפע והכל זורם ושופע.
מתי קוראים את שירת הים בשביעי של פסח?
הלילה הזה, שביעי של פסח אחרי חצות עד לפנות בוקר
בין השעות 00:40 בלילה ל-04:40 לפנות בוקר ים סוף נקרע לגזרים שאז אמרו את שירת הים.
עת רצון שיש בו כח אדיר, כח החורג מעבר לגבולות הזמן והמקום.
זמן מסוגל לישועות, לקרוע מחסומים ועכובים, למשוך שפע לחיינו.
שערי ברכה פתוחים לזיווגים, שלום בית, פרנסה מבורכת, בריאות טובה, פרי בטן ולכל עניין.
שלבי הכנה לשירת הים בשביעי של פסח
נוהגים לקרוא את התיקון הכללי
עשרה מזמורי תהלים פרקים ט"ז, ל"ב, מ"א, מ"ב, נ"ט, ע"ז, צ', ק"ה, קל"ז, ק"נ.
קוראים את אותיות השם שלנו לפי סדר הופעתם
מתוך פרק קי"ט שבתהלים הכתוב לפי סדר אותיות אל"ף בי"ת.
למשל השם עדי בת יעל, קוראת את האות ע', אחר כך אות ד' אחר כך אות י'
וממשיכה בשם האם יעל, אות י' אחר כך אות ע' ואות ל'.
ומוסיפים לקרוא אותיות י-ש-ו-ע-ה מתוך הפרק.
עושים כוונות
תפילה מהלב, במילים שלי, בשפה שלי.
בקשה מעומקא דליבא, לספר מה מעיק עלייך, מה קשה לך, לפרט מה היית רוצה, איך המצב ישתנה לטובה.
נדמיין איך הים נפתח בפנינו
אנחנו הולכים ממש ביבשה בתוך הים, והדבר שאנו מתפללים עליו ממש מלפנינו ואנו עומדים להגיע אליו, לגעת בו. נרגיש את השמחה וההתרגשות.
כעת מגיעים לקריאת שירת הים.
'שירת הים' מופיעה בספר שמות פרק טו'
אומרים אותה בקול, בכוונה ובהודיה מעומק הלב.
ממשיכים בתפילת שחרית את שירת הים
זהו מעמד מרגש כל הציבור עומד בבית הכנסת ושר בקול רם את שירת הים.
שירת הים - סגולות לישועות
"כל המתפלל על חברו נענה תחילה"
אז נשיר את שירת חיינו בזמרה שיש בה כח לזמור את כל העכובים והמניעות המונעים מאיתנו שפע, מימוש והגשמה.
שביעי של פסח לכל המבקשים את זיווגם, לכל אחד יש את האחת שלו – ישועת ה' כהרף עין.
מי יתן וקול תפילותיכם ישמע וכל תפילותיכם יתקבלו לטובה ולברכה, לששון ולשמחה.
עוד לקריאה
שירת הים סגולה בשביעי של פסח
שביעי של פסח – ממצה למצא
חכמי הסוד מגלים שימים אלו עד חג השבועות, ימי ספירת העומר, ימים של עבודת הנפש והתבוננות פנימית שיכולים להביא שינויים מבורכים המסוגלים לפתיחת שערים, שערי ישועות ברוחניות ובגשמיות.
סגולה נוספת לזיווג קריאת 'שיר השירים' מדי יום עד שבועות שזהו יום מתן תורה המשול לליל הנישואין בין כנסת ישראל לקב"ה.
אָז יָשִׁיר משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַה' וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר
אָשִׁירָה לַּה' כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם
עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה
זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ
ה' אִישׁ מִלְחָמָה ה' שְׁמוֹ מַרְכְּבֹת פַּרְעֹה וְחֵילוֹ יָרָה בַיָּם
וּמִבְחַר שָׁלִשָׁיו טֻבְּעוּ בְיַם סוּף תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ יָרְדוּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ אָבֶן
יְמִינְךָ ה' נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ יְמִינְךָ ה' תִּרְעַץ אוֹיֵב
וּבְרֹב גְּאוֹנְךָ תַּהֲרֹס קָמֶיךָ תְּשַׁלַּח חֲרֹנְךָ יֹאכְלֵמוֹ כַּקַּשׁ
וּבְרוּחַ אַפֶּיךָ נֶעֶרְמוּ מַיִם נִצְּבוּ כְמוֹ נֵד נֹזְלִים
קָפְאוּ תְהֹמֹת בְּלֶב יָם אָמַר אוֹיֵב
אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל תִּמְלָאֵמוֹ נַפְשִׁי
אָרִיק חַרְבִּי תּוֹרִישֵׁמוֹ יָדִי נָשַׁפְתָּ בְרוּחֲךָ כִּסָּמוֹ יָם
צָלֲלוּ כַּעוֹפֶרֶת בְּמַיִם אַדִּירִים מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה'
מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא
נָטִיתָ יְמִינְךָ תִּבְלָעֵמוֹ אָרֶץ נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ עַם זוּ גָּאָלְתָּ
נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן
חִיל אָחַז ישְׁבֵי פְּלָשֶׁת. אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם
אֵילֵי מוֹאָב יֹאחֲזֵמוֹ רָעַד נָמֹגוּ כֹּל ישְׁבֵי כְנָעַן
תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן
עַד יַעֲבֹר עַמְּךָ ה' עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ תְּבִאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ בְּהַר נַחֲלָתְךָ
מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ ה' מִקְּדָשׁ ה' כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ
ה' יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד
כִּי בָא סוּס פַּרְעֹה בְּרִכְבּוֹ וּבְפָרָשָׁיו בַּיָּם
וַיָּשֶׁב ה' עֲלֵהֶם אֶת מֵי הַיָּם וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הָלְכוּ בַיַּבָּשָׁה בְּתוֹךְ הַיָּם.
