אלול - אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי הָרֹעֶה בַּשּׁוֹשַׁנִּים
אלול - אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי הָרֹעֶה בַּשּׁוֹשַׁנִּים
אלול דרך השם בסוד האותיות
כשושנה משתנה זה הזמן להשתנות
"כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה" – בנשמת האדם יש מתכונות העץ להתחדש מדי שנה בפריחה חדשה לצמוח ברוחניות.
"כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים כֵּן רַעְיָתִי בֵּין הַבָּנוֹת"[1] – "שׁוֹשַׁנָּה" מלשון שינוי ובשׂיכול אותיות וְשֶׁשָּׁנָה וכן שֶׁשּׁוֹנָה.
מפרש הזוהר הקדוש: "שׁוֹשַׁנָּה" היא כנסת ישראל, שהם בחינת הנקודה דקדושה שיש באדם – "חלק א־לוה ממעל"[2] שכל יהודי שואף להגיע אליה ולהתקשר עם הבורא.
חוֹח הוא צמח בר דוקרני. "כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים" הוא בבחינת יופי המוקף קליפות וטומאה.
לשושנה יש צבע אדום ויש צבע לבן. הצבע האדום שבשושנה הוא הנפילות והדינים, ואילו הצבע הלבן הוא ההתעוררות לרחמים. אף כנסת ישראל יש בה דין ורחמים.
בהקדמה לספר הזוהר כתוב: "מה שושנה יש בה י"ג עלים, כך כנסת ישראל יש בה י"ג מידות הרחמים המסבבות אותה מכל צדדיה".
אני לדודי ודודי לי - י"ג עלי שושנה
"אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי" – משל שהמשיל שלמה המלך ב'שיר־השירים' על אהבת עם ישראל וה' יתברך.
"אֲנִי" הם ישראל, ו"דוֹדִי" הוא הקב"ה, "הָרֹעֶה בַּשּׁוֹשַׁנִּים".
בראש חודש אלול מושיט הקב"ה לכל יהודי שושנה בעלת שלוש־עשרה עלים.
כל עלה בשושנה הוא כנגד מידה אחת משלוש־עשרה מידות הרחמים.
י"ג מידות הרחמים – ה' אורי וישעי
י"ג שערי רחמים נפתחים עד 'תפילת נעילה', בהם עלה משה רבינו להר לקבל את התורה אחרי חטא העגל, וירד עם בשורת הסליחה והמחילה לעם שחזר בתשובה.
פרק כ"ז מראש חודש אלול עד יום כיפור
האר"י הקדוש תיקן לקרוא את מזמור כ"ז בתהלים, משך ארבעים יום מראש חודש אלול ועד יום הכיפורים, פעמיים ביום – בוקר וערב, בסיום תפילת שחרית ומנחה, "לְדָוִד ה' אוֹרִי וְיִשְׁעִי" בו מוזכר שם ה' – "י־ה־ו־ה" – שלוש־עשרה פעמים כנגד י"ג מידות הרחמים.
אמירת המזמור מעניקה לאדם את היכולת להשתנות – נפתחות בפניו י"ג מידות הרחמים, צינורות של רחמים כשלוש־עשרה עלי השושנה. כמו שדרשו במדרש 'שוחר טוב' "אוֹרִי" – בראש־השנה, "וְיִשְׁעִי" – ביום הכיפורים, וממשיך בפסוק "כִּי יִצְפְּנֵנִי בְּסֻכֹּה" – רמז לחג הסוכות, פסגת האמונה. ויש שקוראים את המזמור עד הושע־נא רבא שהם חמישים־ואחד ימים מראש חודש אלול.
באלול הופכים כל 'לא' ל-'לוּ'
אותיות לוּל במילוי – למ"ד וא"ו למ"ד, סופי תיבות דוד.
דוד המלך הורה דרך תשובה, הוא משתוקק שתחושת האמונה בטוב ה' תלווה אותו תמיד – "לוּלֵא הֶאֱמַנְתִּי לִרְאוֹת בְּטוּב ה' בְּאֶרֶץ חַיִּים".
"לוּלֵא" אותיות אֱלוּל, סוד האמונה – "הֶאֱמַנְתִּי" באמונה שלמה שלהשתנות זה אפשרי.
"לוּלֵא" משמעותו 'אם לא', אלמלא, הלוואי… מפרש ה'שפת אמת': אותיות "לוּלֵא" הן שילוב של 'לוּ־לא'. 'לא' הוא בחינת דין, 'לוּ' הוא בחינת רחמים.
אף־על־פי שאיננו מאמינים שמגיע לנו אחרי כל־כך הרבה פעמים שקיבלנו 'לא' – בחודש אלול אנחנו יכולים להפוך דין לרחמים על־ידי הפיכת כל 'לא' ל‑'לוּ'… לוּ יְהִי! בתפילה וקיווי בתקווה בונים קו ישר, מעין מסילה ישרה להתקרב לה'.
אותיות אֱלוּל במילוי אל"ף למ"ד וא"ו למ"ד [=272] בגימטריא ערב. לרמז שכל ישראל ערֵבים זה לזה – כולם כאיש אחד גוף אחד שלם על כל איבריו.
סוד ארבעים יום
"אֲנִי־לְדוֹדִי־וְדוֹדִי־לִי" ראשי תיבות אלול;
סופי תיבות יו"ד ארבע פעמים "אֲנִי־לְדוֹדִי־וְדוֹדִי־לִי" הם יייי [=40 בגימטריא]
כנגד ארבעים יום מראש חודש אלול ועד יום הכיפורים.
ארבעים יום מסמלים בריאה חדשה, התחדשות, לידה מחדש.
המספר ארבעים [=40 בגימטריא]
האות מ"ם. יש בה את שורש ההתחדשות בעולם הזה והכח להיוולד למציאות חדשה.
האות מ"ם היא יסוד המים, בו נעשים תהליכים ללידה חדשה;
40 יום נדרש לתהליך התפתחותי עד ליצירת יצירה חדשה שמתעברת בו נשמה;
40 יום ליצירת הוולד עד שמתהווה עובר. ביום ה‑41 נכנסת בו נשמה, אז האישה נקראת אֵם [=41] בגימטריא;
40 שבועות להריון;
40 יום ולילה משה רבינו עלה להר כדי להביא את לוחות הברית;
40 יום מבול; 40 סאה במקווה; 40 שנה במדבר;
מראש חודש אלול ועד יום הכיפורים יש לנו שער בזמן לעבור תהליכי התמרה כדי להיוולד למציאות חדשה ומתוקנת.
המלך בשדה
בחודש אֱלוּל 'המלך בשדה'.
'שדה' הוא שטח אדמה בו זורעים ומגדלים תבואה ואילנות.
בפנימיות התורה, 'שדה' הוא מקום בו מגדלים תורה ומצוות. בזוהר מבואר ש'שדה' הוא ספירת 'מלכות' אליה נשלח אדם הראשון מגן־עדן, לעשות את העולם שיהיה כלי לגילוי אור אלוקות המלך. המשכתו של המלך אל השדה, תלוי במעשי האדם.
אֱלוּל אותיות לו ל–אל"ף, אלופו של עולם. אני מתייצב למלא את שליחותי למען ה'.
"אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי" – ה' וכנסת ישראל – זוג בלב אלול
אֱ־לוּל אותיות אל"ף לוּל.
אֱ־לוּל – אל"ף אלופו של עולם נמצא בשדה.
חידוש ששמעתי מפי הבן שלי[עומר יהודה]: 'לוּל' הוא מבנה לעופות או לפעוטות, שני סוגי הלול משמשים להגנה מפני דברים חיצוניים. 'שדה' הוא מקום חשוף לפגעי החיצוניים. בחודש אלול, אף השדה החשוף נעשה מוגן כמו לוּל.
בשדה אין גינונים, כל אחד יכול לבוא לפגוש את המלך מהשטח, מהמקום שבו הוא נמצא בלי צורך לעלות אליו בלבושים מיוחדים. לדבר אליו מהלב בשפה פשוטה, להתוודות ולהודות, לא רק על מה שיש, אלא גם על מה שעדיין אין. לא רק על החסרונות, אלא גם על ההשתדלויות שהלב חפץ ולא מצליח.
אלול בסוד האותיות
במילה אֱ־לוּל האות למ"ד מופיעה פעמיים. אם נצייר שתי אותיות למ"ד זו מול זו בכתב ראי – נקבל ציור של לב.
אות למ"ד מצד אחד – "אֲנִי־לְדוֹדִי", וממול אות למ"ד – "וְדוֹדִי־לִי".
האות אל"ף שבמילה אֱ־לוּל היא אלופו של עולם, והיא בנויה משתי אותיות יו"ד ואות ו"ו – יו"ד עליונה, יו"ד תחתונה ובאמצע עומדת האות ו"ו החיבור מחברת בין עליונים לתחתונים. האות ו"ו עומדת גם באמצע – בלב המילה לוּל, מחברת בין שתי אותיות למ"ד. בכתב עגול האות ל' ימנית נראית כמו אות ז' ואות ל' שמאלית בכתב ראי נראית כמו אות ג' ובאמצע ו' – כך מתקבלת המילה 'זוּג' שנראית כמו 'לב'. לרמז שחודש אלול מתאר את הזוגיות בין כנסת ישראל לקב"ה. זוגיות שהתחילה בהתקדשות בטכס הנישואין שהיה במעמד מתן תורה.
מה נשנה השנה הזאת מכל השנים?
שנה מלשון שינוי לשנות ולעשות אחרת או לִשְנות ולחזור על אותם דברים?
החודש הזה הוא זמן מיוחד חודש הרחמים והסליחות, לעבור דרך 'שער בזמן' של 30 יום עד ראש השנה – ימי המכונים 'עת רצון' שהמלך בשדה, ועוד עשרה ימי תשובה, סך הכל ארבעים יום עד יום כיפור לבנות תהליך לשינוי תודעתי.
אֱלוּל ראשי תיבות 'אני לדודי ודודי לי' ארבע מילים המסתיימות באות יו"ד – [י'=10] 4 פעמים 10 אלו הם ארבעים יום מראש חודש אלול עד יום הכיפורים, בהם היה משה על ההר.
בפעם השלישית עלה לקבל את התורה אחרי חטא העגל וירד עם בשורת הסליחה והמחילה עם 13 מידות הרחמים – 13 צינורות של רחמים. אלו הם ימי תשובה, סליחה ומחילה מאהבה. 13 גימטריה אהבה. אנו נקראים לבוא בימים אלו מאהבה, אז הם יהיו לנו 'עת רצון' להשיל מעלינו את המיותר ולבוא בשער לשנה החדשה.
מהו 'רצון' בסוד האותיות
עבודת הימים של חודש אלול היא עבודה של “פשטות ותמימות”, כמו שאנו אומרים בתפילה “לא בחסד ולא במעשים באנו לפניך, כדלים וכרשים דפקנו דלתיך”. בימים אלו אנו נשענים על החסד חינם של התורה המסתתרת בבריאה שאינה תלויה במעשינו, ובפשטות אנו מבקשים מתנת חינם מבורא עולם “כי עם ה’ החסד והרבה עימו פדות”
להסתכל עם הפנים קדימה לא להתעסק עם העבר.
רבי יצחק הלוי מברדיטשב אומר, עבריין הוא לא רק מי שעבר על החוק, עבריין, לשון עבר, כל הזמן עסוק בעבר, מביא את העבר להווה ואינו מתקדם.
"אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי" (שיר השירים)
דוֹדִי הוא כינוי לקב"ה. הלשון אומרת אני לדודי קודם אח"כ דודי לי.
על האדם לעשות את ההשתדלות קודם אח"כ לראות את התוצאות
"אחר המעשים נמשכים הלבבות"
כל מעשה, מתחיל במחשבה ממשיך לדיבור ויורד לפעולה.
אורך הזמן שבין הרצון ועד להתגשמותו הוא זמן המתנה אשר ניתן במתנה לשם תהליך להתרגל לשינוי.
הבתולה מביאה איתה את הכוח לשנות ולהתחדש באינסוף התחדשויות המפעמות בתוכנו ומחכות לשנות ולהתחדש עם השנה החדשה.
תהא השעה הזאת שעת רצון לכל קול תפילותינו בחסד וברחמים.
לקריאה נוספת על חודש אלול דרך השם בסוד האותיות – הבתולה ברחם וברחמים