הזוהר במגילת רות לגלות את רות שבתוכנו
הזוהר במגילת רות לגלות את רות שבתוכנו בסוד האותיות
מסעה הרוחני של הנשמה בעולם בזוהר מגילת רות
מגילת רות, שנקראת בחג השבועות, חג מתן תורה, מייצגת את מסע התיקון, ההתעלות והתשובה של הנשמה. לגלות את רות שבתוכנו.
סיפורי התנ"ך והדמויות הם משל ואלגוריה לתהליכים פנימיים שמתחוללים בתוך הנפש של כל אחד מאיתנו.
חמש הדמויות המרכזיות במגילה רומזות למדרגות הנשמה [נר״ן ח״י – נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה] ולכוחות המניעים אותה שיצאו מ״בית לחם״.
״בית לחם״ היא התורה שמזינה את הנשמה כפי שהלחם הגשמי מזין את הגוף.
אלימלך ונעמי מדרגות נשמה
אלימלך: מייצג את מדרגה גבוהה של הנשמה, הניצוץ האלוקי הטהור שירד לעולם.
הרעב בארץ, מרמז על חוסר רוחני שגורם לירידה לשדות זרים (שדה מואב) הטבולה בחומריות גסה.
כתוצאה מכך, אלימלך מת – הניצוץ האלקי מסתלק, והאדם נשאר מנותק מהמקור שלו.
נעמי: מייצגת דרגת הנשמה הדבוקה בנועם ה׳.
במואב נעמי חווה משבר, היא מאבדת את בעלה ובניה. מתוך המשבר מתעוררת הנשמה ומבקשת לשוב למקורה.
מחלון וכיליון כמשל למדרגות ״רוח״
מחלון וכיליון: הבנים של נעמי ואלימלך מייצגים את מדרגת הרוח.
מחלון מלשון מחלה, וכליון מלשון כליה ואבדון. שניהם מתים צעירים בשדה מואב.
כליון מגלם את מדרגת הרוח. כשהרוח טבולה ביצרים ותאוות היא מכלה את רוח האדם, וסופה להיעלם.
בקבלה ובחסידות (בכתבי האר"י ובספר "חסד לאברהם"), המבט הפוך לחלוטין. מחלון מלשון מחילה, הפיכת המחלה למחילה
הנשמה של מחלון הייתה נשמה גבוהה מאד. בעטיה של הירידה מהארץ והנישואין לרות המואבייה לפני שהתגיירה כהלכה נשאבה נשמתו אל תוך "הקליפות" של מואב שהביאו עליו מחלה עד למותו.
נשמתו עברה זיכוך דרך הייסורים ומותו במואב שהביא למחילה. נתכפר לו על כך שפתח את הפתח לגאולת ניצוץ הקדושה שהיה בטומאת שדה מואב.
ערפה ורות כמשל למדרגות ״נפש״ - בהמית מול אלקית
ערפה אשתו של כליון: מייצגת את ״הנפש הבהמית״ הטבעית. החלק באדם שמפנה "עורף" לנעמ-י, לקדושה. חוזרת אל מואב – אל התאוות הישנות והנוחות החומרית המוכרת.
רות אשתו של מחלון: מייצגת את ״הנפש האלוקית״ שהתחילה את מסעה במקום נמוך ומנותק – מואב, המשתוקקת לקרבת ה׳.
רות מלשון "רוויה" או "רעות".
ברגע האמת היא בוחרת להתעלות, ולדבוק בנעמי – בנועם ה׳.
רות היא הגיבורה האמיתית של מסע התשובה.
רות דבקה בנעמי – "עמך עמי ואלוהייך אלוהיי". מוסרת את נפשה למען נעמי – נועם ה׳
מוותרת על עברה המלכותי במואב, והולכת ללקט שיבולים כענייה בשדות של בועז.
בועז כמשל למדרגת ״יחידה״
בועז אותיות"בו-עז", עשה מעשה של חסד, לפנים משורת הדין, כשנשא את רות לאישה כדי לגאול את נשמת מחלון שמת ללא בנים – "לְהָקִים שֵׁם הַמֵּת עַל נַחֲלָתוֹ". הנשמה של הבעל שנפטר ללא ילדים חוזרת ומתגלגלת בילד שנולד.
בועז אותיות "בו-עז", פורש את כנפיו וגואל את ניצוץ נשמתו של מחלון ששמו לא ימחה מישראל.
בזיווג בין רות לבועז, נגאל ניצוץ נשמתו המזוככת של מחלון והפך להיות חלק משושלת מלכות משיח בן דוד המלך בן ישי בנו של עובד, ממנו נולד משיח – המייצג את מדרגת ״יחידה״ באיחוד של כל חלקי הנשמה.
בועז פעל מתוך חסד טהור ולא מתוך חובה – נולדה משם המלכות.
מדוע מחלון זכה לגאולה ולא כליון
כליון שהתחתן עם ערפה שהפנתה עורף וחזרה למואב "אל עמה ואל אלוהיה". לכן, ניצוץ נשמתו של כליון הלך לכליה כשנטמע בטומאת מואב.
מחלון שהתחתן עם רות שדבקה בנעמי – בנועם ה׳ ובעם ישראל. נשמתו זכתה למחילה ונגאלה על ידי בועז.
מגילת רות חבויה בנפשו של כל אחד, באה לרמז שאין דבר אבוד בנפש.
גם כשמצאים במצב של "מחלה" רוחנית, של נפילה וריחוק, כמו מחלון במואב. די בניצוץ של רצון אמיתי לטוב ולחסד כמו החיבור של מחלון לרות, הקדוש ברוך הוא ממציא לו גאולה. החטא הופך למחילה, והנפילה הופכת לאות וסימן של צמיחה מחדש כמו השיבולים בשדה.
השיבולים בשדה כמשל לשבילים בעולם
שיבולים בשדה כמשל לשבילים בעולם
שיבולים מלשון שבילים.
השיבולים בשדה מייצגות את השבילים הרבים העולים מתוך מחשבות מבלבלות של העולם הזה שנקרא ״שדה״.
ליקוט השיבולים בנפש מרמז על ליקוט שבילים במחשבות שבהתחלה איימו לבלבל ולהטעות את האדם – בתודעה ערה בשבילים מסומנים בדרך השם מתהפכים למזון רוחני מקודש שמחייה את הנשמה כמו הלחם שמחייה את הגוף לחזור לתחילת הסיפור שהתחיל ביציאה מבית לחם.
הסיפור של רות זה הסיפור של כולנו – לגייר את הנפש, לזכך את החלקים הנמוכים ולהעלות אותם לקדושה בחסד ובענווה.
רות ויתרו זכו בשם מגילה ובשם פרשה
רות המואביה, זכתה שתקרא מגילה על שמה בחג מתן תורה, מגילת רות
בהליכתה אחר נעמי רות קיבלה את התורה בכל רמה ודרגה
הזהר מגלה השם 'נעמי' במהותו הפנימי הוא 'נעם ה". רות עזבה הכל והלכה אחר נעם ה' תורת ישראל.
כן יתרו, זכה שפרשת 'מתן תורה' תיקרא על שמו.
יתרו, הגר הראשון שהתייגר וגייר את כל משפחתו. דבק בה', בדומה לרות שדבקה בנעמי, והלכה אחר נעם ה'.
שניהם ממחישים דבקות נטולת כל אינטרס כשעשו את הבחירה לעזוב את עברם למען השם.
"במקום שבעלי תשובה עומדים, צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד".
'רות' – 'יתרו' אותיות "תור" "תורה"
"תור" הוא מבנה נתונים הבא לעשות סדר בקובץ של חוקים כדי להיות שותפים לבריאה
"תור" מעיד על אדם ה-תר ומחפש אחר האמת הפנימית המצויה במהות העמוקה של התורה.
תיקון שבועות בלילה
חג שבועות קורא לנו בכל שנה מחדש, להתקדש ולהתחדש בתורה.
