שְׁמוֹת דרך השם בסוד האותיות

שְׁמוֹת דרך השם בסוד האותיות

שְׁמוֹת דרך השם בסוד האותיות

כוח השם

אלי־זה לנדאו

שְׁמוֹת דרך השם בסוד האותיות – הצופן לחיים
כוח הַשֵּׁם מתגלה במלוא עוצמתו בפרשת שְׁמוֹת הפותחת את ספר שְׁמוֹת.

וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה
ספר שְׁמוֹת פותח בשמות בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל.
מדוע התורה מונה את שמותיהם אחרי שמנתה אותם כבר בפרשות קודמות?
ללמד ששמות בני־ישראל הולכים איתם, וכשהם נתונים בצרה, באים איתם שמותם וזכות אבותם.

חז"ל מציינים מעלתם ושבחם של ישראל:
"בעבור שלושה דברים נגאלו ישראל ממצרים: שלא שינו את שמם, את לשונם ואת מלבושם".
בכל שנות גלותם המצרים ביקשו לעקור את שמותיהם העבריים וליתן להם שְׁמוֹת מצריים אשר ישכיחו מהם את כור מחצבתם, לטשטש את זהותם הלאומית ולפגום בליכודם. אך הם שמרו על זהותם בדבקותם בַשֵׁם.

עם ישראל נמשלו לכוכבים המאירים בלילה, עליהם נאמר לְכֻלָּם בְּשֵׁם יִקְרָא (ישעיהו מ' כו) הם חשובים כל אחד ואחד לעצמו.
לכל כוכב יש שֵּׁם על פי תפקידו ושליחותו כך ישראל שקולים כצבא השמים, מאירים ומזהירים כזוהר הרקיע בחשכת העולם. (השפת אמת)

וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה
אלה השמות אך לא הנשמות ירדו מִצְרָיְמָה, אלא רק בחינת שְׁמוֹתם של בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל ירדו.

תכלית ירידת הנשמה לעולם לצורך עליה. לכל איש יש תפקיד שהופקד עליו.
הַשֵּׁם שנתן לו אלוקים רומז על תוארו, תפקידו ושליחותו בעולם.
דרך הַשֵּׁם עליו לעשות את עבודת הבירורים שלו לגלות את חלקו בעולם. (הרבי מלובביץ, שיחה משנת תשי"ט)

שמו של הקב"ה – י.ה.ו.ה המכונה בשם הַשֵּׁם, הוא זה המְחַיֶּה וּמְהַוֶּה את העולם.
נשמות ישראל חלק אלוקה ממעל ממש מחוברות לשֵּׁם יתברך דרך השֵּׁם שקוראים להם.

שֵׁם האדם הוא מעין חבל טבור המחבר אותו אל הנשמה כדי לינוק ממנה את חיותו.
כשמזכירים אדם בשֵּׁם הוא מקבל כוחות והארה מאת הַשֵּׁם אז מתרבה אורו.
על כן מונה התורה את שמותם כבר בתחילת ספר שְׁמוֹת, להרבות את אורם בירידה למצרים.

השם שקוראים לאדם זאת מהותו
"שלושה שותפין יש באדם – הקב"ה ואביו ואמו" (נדה לא ע"א),
השם הוא רצון ה' העליון, וההורים מקבלים את שם הוולד בנבואה קטנה.
העולם נברא ב-כ"ב אותיות קודש. כל אות היא צנור שפע. צנור אותיות רצון, יש רצון עצמי ויש רצון עליון.
השם מורכב ממצרף של אותיות על כן כל שינוי באותיות השם מהווה התעסקות בצינורות השפע הרוחניים של האדם.

השם הוא חלק מהשליחות של האדם.
יש סיבה לכל דבר, כל הניסיונות והקשיים המגיעים לאדם נועדו כדי לחשל אותו במשימת שליחותו.
מי לא רוצה להיות יותר מאושר, יותר מסופק…
אבל למה להתאמץ לקחת אחריות אם ממילא השֵּׁם תמיד אשם!
מחליפים את השֵּׁם ומצפים שהקסם יפעל כבמטה קסמים: תרופה לכל מכה, המפתח לכל בעיה.

בגמרא מובא " אמר רבי יצחק ארבעה דברים מקרעין גזר דינו של אדם אלו הן צדקה צעקה שינוי השם ושינוי מעשה" (בבלי ראש השנה, דף טז)
צדקה תציל ממות.
צעקה, גבוהה יותר מכל דיבור. צעקה מעומקא דליבא – מעומק הלב מעוררת רחמי שמים.
שינוי שם – שינוי שם ושינוי מקום, יכולים לשנות את מזלו לטובה רק אם הגזירה שנגזרה עליו היא מצד מזלו הטבעי.
אבל אם היא בגלל חטא, לא יועיל דבר עד שיקבל עליו לתקן עצמו לשנות את דרכו. (המהרש"א)

על פי הרמב"ם הרעיון מאחורי שינוי השם היא ההכרזה "אני אחר" ולא אותו אחד שחטא, וזה כמובן יחייב אותו לחזור מדרכו.

אברהם אבינו ושרה אמנו שינו את שמם לא מתוך רצון לעשות "מעקפים" לניסיונות שה' העמיד בפניהם, אלא בפקודתו הם פעלו.
השינוי נעשה רק לאחר מעשה, מעשה הברית.

משנה שם משנה מזל
אנשים נוטים לחשוב ששינוי השם יקרע את רוע גזר הדין שעליו רשום השם הישן.
שינוי השֵּׁם בלבד אינו משנה מצב.
עבודת המידות קודמת לכל. מה יועיל שינוי שם, אם אדם חוסם לעצמו את השפע מתוך אי עשייה או מתוך מעשיו השליליים.

דוקא משום המשקל הרב שיש לשם האדם, יש להיזהר מאוד משינוי שם.
אדם צריך שיהיו לו סיבות וטעמים למה להחליף שם, זאת לא עבודה לנומרולוגים להציע לאנשים לשנות שמות. יכולים להזיק במקום להועיל.
האר"י ז"ל הזהיר שאין בימינו מי שיוכל לבטל את השם הקודם ולהחליפו לשם אחר. ויש להקפיד (במידת האפשר), שהלך אחר הטעם.
בפועל מוסיפים שם נוסף.

שינוי שם הוא עניין מהותי.
השם הוא המהות של האדם ובכל שינוי למעשה משתנה מהותו. מכאן, אי אפשר להתעלם מהשם המקורי, מהמהות המקורית.
שינוי השם מהווה תוספת לשם החדש לכן חשוב שיהיה קרוב באותיותיו לשם הראשון.
זאת ועוד, טעות היא לשנות שם רק על פי חישוב הערך המספרי של האותיות. מלבד ערכם המספרי בשפת הקודש יש משמעות פנימית עמוקה לשם.
שינוי מעשה
הדבר העיקרי הוא לשנות מעשה כדי לשנות את המזל ולפתוח את צינורות השפע שיביאו לשינויים חיוביים.

גלות וגאולה מתחילים בתודעה.
לכל אחד יש גלות פרטית משלו, ומשימתו – לצאת ממצרים שלו – מעבדות לחירות – חירות פירושה אחריות.
משה הוא מידת האמונה.
לכל אחד יש אחריות להעלות ולמשות את עצמו בכוח האמונה מהחומר אל הרוח דרך שמו, באופן ישיר ובלתי אמצעי, באופן שמכונה ישר-אל.

בשם כל ישראל תהיו טובים!
שתפו באהבה לזיכוי הרבים

"אמר רבי אלעזר א"ר חנינא כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם"
שתפו באהבה
אלי־זה לנדאו – התבונה דרך השם

רוצה לקבל מדי שבוע לווצאפ שלך
את הצופן בפרשה דרך השם בסוד האותיות
ההרשמה מכאן!

רוצים לקבל את פִשְרָה של הפרשה מדי שבוע לתיבת המייל.
מלאו פרטים כאן בתיבה והיא תשלח אליכם באהבה.

[[ טופס מוטמע]]



לומדים בחברותא פַּרַשָה ופִשְרָה כל שבוע
בחכמת הסוד של הקבלה וחכמת האותיות
רוצה להצטרף?
כל הפרטים כאן

תגובות

אין עדיין תגובות

השאר תגובה

המייל שלך לא יוצג בגלוי - שדות חובה מסומנים בכוכבית*

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

error: אזור מוגן זכויות יוצרים.
כותרת שלי