סודות כמוסים מסתתרים בתיבה
פרשת נֹחַ דרך השם בסוד האותיות
דיברה תורה כלשון בני אדם
סודות כמוסים מוצפנים בנח ובתיבה – רבדים על רבדים במרחבי החיים
איך כולם מתחברים לתיבה אחת?
התורה כתובה בצופן סוד אותיות קודש, שפה שיש בה פנימיות וסודות עמוקים אודות החיים והבריאה.
כל מילה מעברת בשורשה כמה וכמה משמעויות
מהי תיבה?
'תיבה', היא מילה והיא קופסה ומבנה, תיבת ספר תורה
'תיבה', היא מכולה וכלי קיבול לאחסון או להעברה
רבי שמעון בר יוחאי כתב את ספר הזהר העוסק בחכמת הנסתר המכונה בשם 'חן' שהן אותיות 'נח' ראשי תיבות חכמת נסתר.
הוא קרא לו "תיבת נח", שיש בכוח הלימוד בו להגן על האדם בכל מצב.
בלימוד פנימיות התורה נפתחים מעיינות החכמה ואיתם מתעוררת הנשמה ומקבלת הגנה.
עֲשֵׂה לְךָ תֵּבַת עֲצֵי… 'עֲצֵי' לשון 'עיצה' להיאחז בתיבות התורה לעיצה והגנה, אז מפני מבול של גשמים, היום מפני מבול של גשמיות.
ברית המילה והדיבור
שמונה פעמים מופיעה המילה בְּרִית בפרשה
ברית קשורה לברית המילה – זֹאת אוֹת הַבְּרִית; אות היא סימן, והיא אחת מ-כ"ב האותיות הבונות תיבות מילים.
כ"ב אותיות המחשבה יוצאות לאור בדיבור המתחיל בתנועה פנימית ומשתלשל ממחשבה לדיבור כהשתלשלות אור אין-סוף דרך כל העולמות.
אומר בעל־שם־טוב, 'מחשבה', אותיות 'חשוב מה', 'וחשב מה' אתה אומר.
בְּרִית כְּרוּתָה לַשְּׂפָתַיִם דיבור יוצר מציאות.
דיבור אותיות י' דר בו – אור אלוקי דר בדיבור
מידות התיבה בלשון
לצאת מהקופסא
כל בריאה מתחילה בראש בתיבה, בקופסא.
המילה "בבל" באכדית נאמרת "בַּאב-אִלִי", פירושו "שער האל".
מילים הן השער אל האל לבריאת מציאות.
"הָבָה נִלְבְּנָה לְבֵנִים". לבנה היא אבן – האותיות הן אבני הבניין של הבריאה בשפת הקודש שהיתה עד אותה תקופה שפה אחת. .
שפה היא לשון, ואם נתבונן על מידות התיבה – תַּעֲשֶׂה אֹתָהּ שְׁלשׁ מֵאוֹת אַמָּה אֹרֶךְ הַתֵּבָה חֲמִשִּׁים אַמָּה רָחְבָּהּ וּשְׁלשִׁים אַמָּה קוֹמָתָהּ:
שְׁלשׁ מֵאוֹת [300] היא האות שי"ן
חֲמִשִּׁים אַמָּה [50] היא האות נו"ן
וּשְׁלשִׁים 030] היא האות למ"ד
מצטרפות לאותיות ש-נ-ל שהן אותיות לשן
מכאן, תַּעֲשֶׂה אֹתָהּ, את הלשון שאתה משתמש בה, לשון קודש, לקדש ולכבד את המילה בדיבור, לקחת אחריות ולחשוב על הכלל ולא להיות מרוכזים רק ב-אני ועצמי.
המידות הן קודים ותכונות אופי
הכל אמור להיות במידה.
נח מקבל את המידות המדוייקות לבניית התיבה. מידות הן לא רק יחידות מדידה, מידות הן קודים התנהגותיים לתכונות אופי.
העולם נברא ב-10 מאמרות וב-22 אותיות וביחד הם 32 = ל"ב נתיבות-שבילים לעבודה על המידות.
בכל שביל דרה לה אות ומידה להאיר לנו את הדרך בשבילי החיים
לכל מידה יש שני צדדים – "שְׁנַיִם שְׁנַיִם… זָכָר וּנְקֵבָה".
כל דבר בעולם מורכב משני כוחות כדי לשמור על האיזון בטבע… זכר ונקבה, אור וחושך, יום ולילה, קיץ חורף וכו' וכו'… כך למידות יש שני צדדים.
בעלי החיים מייצגים את הנפש הבהמית באדם. הוא אמור לעבוד על המידות שלו. להכניס את הנפש הבהמית לתיבה עד שיתעלה ברוחניות.
כל אחד על פי מידותיו. עד שיעלה האור בתוכו
"צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה"
צֹהַר, מפרש רש"י: יש אומרים 'חלון' ויש אומרים 'אבן טוב'.
לחלון אין אור מעצמו, אלא דרכו נכנס האור, וכשאין אור- אינו מאיר.
לעומתו, אבן טובה, אפילו כשאין אור מבחוץ, מאירה בעצמה.
כך יש אנשים שדיבורם הוא כמו חלון, שאין בו כח להאיר בעצמם
ויש אנשים שאמירתם מאירה מעצמם לעולם כמו אבן טובה מאירה. גודל האור לפי גודל האמת.
וּפֶתַח הַתֵּבָה בְּצִדָּהּ תָּשִׂים
ההמלצה לשים את תבת המילה בדיבורי אמת, בסיפורים שאנחנו מספרים לעצמנו, כי האמיתות הגדולות מסתתרות שם, בדיבורים שלנו, בכוחם להאיר או לכבות.
המפתח למוסס מצבים שליליים בחיים מצוי בתיבת הדיבור.
פתחים ליציאה מהחושך.
בחיים יש הרבה מצבים של חושך ובתוכם ישנם פתחים לצאת, אך האדם כמו עיוור אינו רואה את הפתח.
"הָבָה נִלְבְּנָה לְבֵנִים"
לבֵנה על פי ספר יצירה היא אבן וגם אות. אותיות שפת הקודש הן אבני הבניין של הבריאה ובהן נברא העולם, באין־סוף צירופים ליצירת החיים. אותיות הקודש הן השער אל הא־ל, אל העל־מודע.
מגדל בבל – באכדית נקרא 'בַּאב־אִלִי', שפירושו 'שער הא־ל'.
רש"י מפרש שהיה ראוי שדור זה יימחה בשל חטא הגאווה, אך גם אם החטא הוא חמור, הרי שעיקרון האחדות לפיו פעלו יחדיו עמד לזכותם ומנע את השמדתם, ולפיכך דינם הומר להפצתם על־פני כל הארץ. עד אז היתה שפה אחת – שפת הקודש. הקב"ה בלל את שפתם ופיזר אותם, כדי שלא יוכלו עוד לשלוט בתכונת הבריאה ולא יבין איש את רעהו. מכאן שם דורם – "דור הפלגה", מלשון בר־פלגא שהוא חברותא, או חבר פלוגה, שסופם היה פילוג ופירוד.